موقع الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

موقع الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

السبت، 28 يوليو 2018

لطرد جميع أنواع الجن والهوام والشياطين الباغين الذين المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

لطرد جميع أنواع الجن والهوام والشياطين الباغين الذين يزرعوا الفتن والحقد والسحر


بسم الله والحمد لله الذي لا تضعف قوته.
بسم الله والحمد لله الذي لا يبطل عزه.
بسم الله والحمد الذي لا ينقطع سلطانه.
بسم الله الذي بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير.
بسم الله أستفتح وبه أستعين وأتوكل على طرد جميع أنواع الجن والهوام والشياطين الباغين الذين يزرعوا الفتن والحقد والسحر في هذا المكان وأهله.
اللهم إني أسألك يا لطيف بآيات اللطف أن تلطف بهذا المكان والبيت وأهله من شر كل ذي شر ومن شر طوارق الليل والنهار بحق وعزة.


بسم الله الرحمن الرحيم
لا تُدركه الأبصار وهو يُدرك الأبصار وهو اللَطيفُ الخبير . إن ربي لطيفْ لما يشاء أنه هو العليم الحكيم . الله لطيف بعبادهِ يرزقُ من يشاءُ وهو القويُ العَزيز . إلا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير .
وأسألك اللهم يا كافي أن تكفنا شر الخلق أجمعين ، اكفنا يا الله شر السحر والعين والحسد وشر كل ذي شر بحق وعزة

بسم الله الرحمن الرحيم

وكفى بالله ولياً وكفى باللهِ نَصيرا . وكفى بالله حَسيبا . وكفى بالله وكيلا . وكفى بربك بِذنوبِ عِباده خبيراً بصيرا . وكفى الله المؤمنينَ القِتال وكان الله قوياً عزياً.
وأسألك اللهم يا من حفظت إبراهيم عليه السلام من النار وموسى عليه السلام من اليم ومحمداً صلى الله عليه وسلم في الغار أسألك بآيات الحفظ أن تحفظ أهل هذا الدار والمكان من شر السحر والحسد والعين والجن والشياطين وشر كل ذي شر بحق

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا يؤده حِفظُهما وهو العَليُ العظيم . فاللهُ خير حافظاً وهو أرحمُ الراحمين . وهو القاهرُ فوقَ عبادهِ وُيرسلُ عليكم حفظة . إن ربي على كلِ شيءٍ حفيظ . وكنا لهم حافظين . وربُك على كلِ شيءٍ حَفيظ . وعندنا كتاب حَفيظ . لكلِ أوابٍ حفيظ .‏وإن عليكم لحافظين . وحفظاً من كلِ شيطانٍ مارد . وحفظاً ذلك تقديرُ العزيزِ العليم . وجعلنا السماءَ سقفاً محفوظا . وحفظناها من كل شيطانٍ رجيم . إنا نَحنُ نَزلنا الذِكرَ وإنا له لحافظون . له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظوُنَه من أمر اللهِ . الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل . إن كلُ نفسٍ لما عليها حافظ . بل هو قرآن مجيد في لوحٍ محفوظ .
وأسألك اللهم بالمنجيات التي أنجيت بها عبادك الصالحين أن تنجي أهل هذا المكان من شر السحر والحسد والعين والجن والشياطين ومن شر كل ذي شر بحق وعزة

بسم الله الرحمن الرحيم

قُل لن يُصيبنا إلا ما كتب اللهُ لنا هو مولانا وعلى اللهِ فليتوكَلُ المؤمنون . وإن يَمسَسكَ اللهُ بضرٍ فلا كاشفَ له إلا هو وإن يُردكَ بخيرٍ فلا رادَ لفضلِه يُصيبُ مَن يَشاءُ من عبادِه وهو الغفورُ الرَحيم . وما مِن دابةٍ في الأرضِ إلا على اللهِ رِزقُها ويَعلمُ مُستقَرها ومُستودَعَها كل في كتابٍ مُبين . إني توكلتُ على اللهِ ربي وربِكم ما من دابةٍ إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراطٍ مُستقيم . وكأين من دابة لا تَحمِلُ رِزقَها اللهُ يَرزُقُها وإياكم وهو السميعُ العَليم. ما يفتحُ اللهُ للناسِ من رحمةٍ فلا مُمسكَ لها وما يُمسك فلا مُرسلَ لهُ من بعدهِ وهو العزيزُ الحكيم . ولئن سألتَهُم من خلقَ السماواتِ والأرضَ ليَقُولُن الله قُل أفرأيتُم ما تدعون من دونِ اللهِ إن أرادني اللهُ بضرٍ هَل هُن كاشفاتُ ضُرهِ أو أرادني برحمةٍ هَل هُن مُمسكاتُ رحمتهِ قُل حسبي اللهُ عليه توكلت وعليه فليتوكلِ المتوكلون .
وأسألك اللهم يا من تنزل الداء والشفاء أن تشافي وتعافي أهل ذلك الدار من جميع الأمراض النازلة والصاعدة وأن تشافيهم من العين والسحر والحسد ومن شر كل ذي شر بحق وعزة


بسم الله الرحمن الرحيم
وُنَنزِلُ من القرآنِ ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين . ويشفِ صُدورَ قَومٍ مؤمنين ويُذهبَ غَيظَ ُقلوبِهم . يا أيها الناسُ قد جاءَتكُم مَوعظة من رَبِكُم وشفاء لما في الصُدور وهدىٌ ورحمةٌ للمؤمنين . يَخرُجُ من بطونِها شَرابٌ مَختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناسِ . الذي خلقني فهو يهدينِ والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرِضتُ فهو يشفين . قل هو للذين آمنوا هدىً وشِفاء .
وأسالك اللهم يا من أمِنتَ عبادك من المخاوف أن تأمن أهل هذا البيت من شر السحر والحسد والعين والجن والشياطين ومن شر كل ذي شر بحق وعزة

بسم الله الرحمن الرحيم
وُقل ربِ أعوذُ بِكَ من هَمزاتِ الشياطينِ وأعوذُ بِكَ رَبِ أن يَحضرون . لاتَخف نجوتَ من القومِ الظالمين . لا تخافا إنني مَعكُما أسمعُ وأرى . لاتَخف إنك أنتَ الأعلى . إني لا َيخافُ لديَ المرسلون . لا تخف ولا تَحزن . لاَتخافا دركاً ولا تَخشى . وآمنتم من خَوفٍ.
اللهم كما أمنتهم من الخوف آمنا من جميع المخاوف يا رب العالمين .
أجيبوا وتوكلوا يا خدام هذه الآيات المباركة بحقها عليكم وطاعتها لديكم بطرد جميع أنواع الأرواح الشريرة والخبيثة وإبطال جميع أنواع الأسحار مهما كانت وإزالة العين والحسد ورده على عامله وجلب الفرح والسرور والبركة والخير لهذا الدار وأهله هيا هيا الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة بارك الله فيكم وعليكم وجزاكم الله خير الجزاء .
ما عمل لكم يا أهل هذا البيت من السحر والربط والعقد أبطلته بالواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . وما عمل لكم الاثنان أبطلته عنكم بأبو وأم البشرآدم وحواء عليهما السلام . وعمل لكم الثلاثة أبطلته عنكم بالملائكة الثلاثة جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام . وقال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين . وما عمل لكم الأربعة أبطلته عنكم بكتب الله المنزلة بالتوراة والإنجيل والزبور والقرآن العظيم . وما عمل لكم الخمسة أبطلته عنكم بالصلوات الخمس . وما عمل لكم الستة أبطلته عنكم بالأيام الستة البيض . وما عمل لكم السبعة أبطلته عنكم بالسبع سماوات . وما عمل لكم الثمانية أبطلته عنكم بحملة العرش الكرام . وما عمل لكم التسعة أبطلته عنكم بالتسعة آيات المتصلات . وما عمل لكم العشرة أبطلته عنكم بالعشرة الكرام البررة.


بسم الله الرحمن الرحيم
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا . بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون . وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. رب أحكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون . ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون .. من المفسدين والمفسدات والساحرين والساحرات ..
اللهم أبطل سحر كل ساحر ، وأحلل عقدة كل عاقد، ‏وكيد كل كائد ، ومكر كل ماكر، وغدر كل غادر، ونفث كل نافث ، وحسد كل حاسد عن أهل هذا البيت بحقك اللهم يا من لا إله إلا أنت وبأسمائك العظام آهيا شراهيا أذوناي أصباؤت آل شداي .
بسم الله الرحمن الرحيم

فأُلقِيَ السحرةُ ساجدين قالوا آمنا بربِ العالمين ربِ مُوسى وهارون . ‏إنه من سُليمانَ وإنه بسم الله الرحمن الرحيم إن لا تعلوا علي وأتوني مُسلمين . يا معشر الجنِ والأنسِ إن استطعتم أن تنفذُوا من أقطارِ السماواتِ والأرضِ فانفذوا لا تنفذون إلا بِسُلطان فبأي ألآءِ رَبِكُما تُكذبانِ يُرسَلُ عليكما شُواظٌ مِن نارٍ ونحاسٌ فلا تنتصران .
أبطلت سحركم وعقدكم وربطكم وحسدكم وعينكم عن أهل هذا البيت بالألف الموقوف وباللام المعطوف وبالميم الساكنة وبـ (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه) وبـ (الم ألله لا إله إلا هو الحي القيوم) وبـ (المص) وبـ (المر) وبأقسامه المكتوبات وبالحروف والعجائب النورانيات وبالأسماء الخافيات عن كل أحد من الهيئآت وبموافقة الأفلاك في المراتب التي تبعد عن الإدراك وبـ (كهيعص) وبـ (حمعسق) وبـ (طس وطسم وطه ويسن) وبـ (الصافاتِ صفا فالزَاجراتِ زجراً فالتالياتِ ذكرا إن الهكُم لواحِد ربُ السماواتِ والأرضِ وما بينهما وربُ المَشارق . إنا زينا السماءَ الدُنيا بزينةِ الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد . لا يَسَمعُونَ إلى الملإ الأعلى ويُقذَفُون من كُل جَانب دُحوراً ولهم عذاب واصب ) .. وبالطور والمرسلات وبالذكر والنازعات هيا أيها الملاعين من الجن والشياطين الموكلين على السحر والأعمال الرديئة في هذا البيت والمكان نجوا بأرواحكم وأبطلوها وإلا مصيركم الأحراق بـ ( نار الله ذات الوقود إذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود ).. هيا أبطلوا جميع الأسحار والعقود والأربطة وأزيلوا العين والحسد بحق (قل آلله أذن لكم أم على اللهتفترون) . (أتى أمر الله فلا تستعجلوه . ‏وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا . ‏بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق . ولكم الويل مما توعدون) ...
اللهم أبطل واحلل كل سحر وعمل وربط وعقد وعين وحسد عن أهل هذا البيت أو عن فلان سواء كان في شجر أو مدر أو حجر أو رمل أو جبل أو كهف أو غار أو جب أو ثقب أو شق أو نهر أو بئر أو عين أو ساقية أو بيت أو طريق أو سكة أو خلاء أو فلاء أو طاحونة أو مطبخ أو حمام أو مسجد أو بيعة أو كنيسة أو دير أو قناة أو فسيقة أو قلنسوة أو شعر أو جلد أو عظم أو وسادة أو ملبوس أو فراش أو رصاص أو أي معدن كان أو أخشاب أو أعشاب أو عظم آدمي أو وحش أو طير أو أبل أو هوام أو أنعام أو غنم أو جاموس أو جميع الحيوانات أو ظفر آدمي وسنه أو على قبر أو خيط أو عمل رجل أو امرأة مسلم أو مسلة يهودي أو يهوديه نصراني أو نصرانية يزيدي أو يزيدية أعجمي أو أعجمية أجنبي أو أجنبية من كل ملة وجنس ودين .
اللهم أبطل واحلل جميع أنواع السحر والربط والعقد والحسد والعين عن أهل هذا البيت أو هذا المكان بحق توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد صلى عليه وسلم وصحف إبراهيم وشيت وآدم وجميع الكتب والصحف والألواح المنزلة من عند رب العالمين على جميع أنبيائه والمرسلين .


بسم الله الرحمن الرحيم

إنا فتحنا لك فتحاً مُبينا لِيغفرَ اللهُ ما تقدم من ذنبك وما تأخر وُيتِمُ نعمته عليك ويهديك صراطاً مُستقيما . إذا جاءَ نصر الله والفتُح ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا . وتركنا بَعضُهم يومئذٍ يَموجُ في بعض فوقعَ الحقُ وبطلَ ماكانوا يعملون . فألقىَ موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفِكوُن . ‏بل نقذف بالحق على الباطل فيَدمغُه فاذا هو زاهق ولكم الويلُ مما تصفون .‏ وقل جاء الحقُ وزهق الباطل إن الباطلَ كان زهوقا . ما جئُتم به السحر إن الله سيُبطِلُه إن الله لا يُصلح عمل المفسدين . ولا يُفلح الساحِرُ حيث أتى . فأُلقِيَ السَحرةُ سُجَداُ قالوا آمنا بِربِ مُوسى وهارون . وقَدِمنا إلى ماعَمِلوا من عَملٍ فَجعلنَاه هَباءاً مَنثُورا . فَغُلِبُوا هُناِلك وأنقَلبُوا صَاغرين .‏ وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
اللهم عطل وبطل كل سحر يسحرونه على خيط الحصير وحبل البير ونخالة الشعير ونخل فطير وعرق التنور وبلبولة الإبريق ونعال عتيق ودم الحمام وريش النعام وعلى الهباب والسخمان ودم الغزال وبزر الرشاد وعلى حب الكمون وسكر وأفيون وعلى حبة السوداء وإبرة يولاء وسوداء .
عطل اللهم وبطل كل سحر يسحرونه على بول الأرنب وبيضة السبت ووتر الوداد وعلى إبرة حديد وقفل وصندوق وكحل مدقوق وكحل طيار وكحل مكحول وعلى إبريسم بألوانه ومسك وزعفران وعلك اللبان ودهن الدهان ولبن الضأن وتفاح الجان وعظم الحمام وعلى صندوق نجار وشمع وأوتار وشعلة نار وبزر الخيار وعلى شربة الكوز ولب الجوز وشحم العنوز وعلى الخردل وخشب الصندل وعزيمة المندل، وعلى دقة الجاموس ودخول الغنم وإلية البهائم وعلى ريش البوم وملح وثوم وتراب الدروب ، وعلى ميعة مكية وصدفة وجوزة هندية وسمكة بحرية وقطعة ملوية وقربة مرمية وليرة ذهبية ، ‏وعلى مسمار حداد وجرجار نجار وشربة كواز.
عطل اللهم وبطل كل سحر يسحرونه على الفرفور والقشور وعلى الزيت الملعوق وقفل وصندوق وجرد مخنوق وعظم ميت مسحوق وخشبة تابوت وعظم شاة وخشب الخشخاش وخرقة الفراش وعلى رأس وعظم الهدهد والقنفذ.
اللهم عطل وبطل كل سحر يسحرونه على مخ الحمير ولسان العصافير وشعلة ومسمار ودم السنانير وخرقة الحرير وعلى ورق الزيتون وعلى ملح وكمون وعلى شمعة مدفونة في التنور وبيضة موضوعة في أتون الحمام.
اللهم عطل وبطل كل سحر يسحرونه على قميص النوم وثوب كتان وريش ذو ألوان ودم ورشان ووتر القطان وعلى دهن ومسك وعنبر وطيب ورائحة وزعفران وورق البستان ودمع العينان وعلى جلود الحيوانات وأعظائها .
اللهم عطل وبطل كل سحر يسحرونه على فاس نحاس وورق الآس وعلى عظم الكلاب ورأس الغراب وثقب الحائط والميزاب.
اللهم عطل وبطل كل سحر يوضع تحت عتبة الباب أو يرش حول الدار أو يوضع في مفرق الطرق أو الذي يدفن في المقابر أو الذي يرمى في المياه والأنهار أو الذي يعلق في الهواء أو الذي يحرق بالنار.
اللهم إن كان فعله اليهود أبطلته بسورة هود ، وإن فعله الإفرنج أبطلته بسورة الحج ، وإن فعله المسلمين أبطلته بسورة يسن ، ‏وإن فعله المشركون أبطلته بسورة نون يا من إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ، وإن فعله الأعاجم أبطلته بسورة الأنعام ، وإن سحروه بالفصول أبطلته باسم البتول ، وإن سحروه بالنار أبطله باسمك القهار ، وإن سحره الجان أبطلته بسورة الفرقان ، وإن فعله الشياطين أبطلته بالحواميم.
اللهم عطل وبطل سحر كل باغض وباغضة وحاسد وحاسدة وشامت وشامتة وكاذب وكاذبة وقائم وقائمة وقاعد وقاعدة وماش وماشية وساحر وساحرة.
اللهم عطل وبطل سحر الضرة والبنت وأمها والحما وبنتها والأخت وأختها والخالة وبنتها والعمة وبنتها وسحر الأقرباء والغرباء والأصدقاء.
عطل اللهم وبطل كل سحر يعمل على الحنظل وعلى لعبة القير ودلو البير وشعر الرأس والأيدي. عطل اللهم وبطل كل سحر يسحرونه خلال نهار الأسبوع ولياليه وكل سحر يعمل في أول النهار ووسطه وآخره وسحر الليل والنهار وكل سحر يعمل على رصد الساعات والبروج والكواكب والأفلاك.
اللهم عطل وبطل عن أهل هذا الدار وهذا المكان جميع أنواع السحر والعقد والربط والحسد والعين وأنقلها وأبعدها عنهم بحق أسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبحق أسمك الأعظم ونور وجهك الأكرم وأدم المحبة السرور والفرح والبهجة في نفوسهم وأردد عنهم كيد كل كائد وحسد كل حاسد وسحر كل ساحر يا من بيدك مقاليد السماوات والأرض يا لله يا لله يا لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هيا توكلوا يا خدام هذه الأيات المباركة والأسماء والأدعية الشريفة بإبطال جميع أنواع الأسحار والعقود والأربطة عن أهل هذا الدار أو عن فلان بن فلانة بحق هذه الأسماء وطرد العين والحسد عنهم الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة بارك الله فيكم وعليكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل سعيكم مشكورا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ادوات مهمة لممارسة السحر الابيض شيخ معتمد صادق 00201204337391

ادوات مهمة لممارسة السحر الابيض

! مرحبا بكم في عالم من السحر الأبيض -- تمكين نفسك!
. وهنا لسرد ما سوف تجد في هذا الموقع -- كتب من الظلال ، والصولجانات ، القدور ، زجاجات ، بلاط المذبح ، مذبح القماش ، Athames والمكانس والمكانس ، عيدان البخور والحبيبية البخور ، بخور الإشعال الذاتي ، زيوت باطني ، Magickal الإملائي الزيوت ، Magickal الزيوت العطرية ، والصلاة وأطقم جو بابا والزيوت الصلاة ، والقديسين ، Magickal الأعشاب ، صموغ وراتنجات والجذور والمساحيق ، نادر Magickal الأعشاب ، طرائف ، والبنود الشعبية ، أربعة البرسيم ليف ، الجنية الصليب ، Steoralite ، الصليب ستون ، الجمشت ، سيترين ، بلورات كوارتز ، البلورات في زجاجة ، تعليقة زجاجة زيت ، والزجاج قوارير وزجاجات مع ختم كورك ، والقمع للزيوت ، Pippettes والمجوهرات المصرية ، والمجوهرات سلتيك ، والحيوان المجوهرات السحر ، والمجوهرات إلهة الجنس / ، والمعلقات زجاجة ، والأساور وأساور ، صناديق المجوهرات ، والخماسي والمجوهرات ، ورمزي والمجوهرات ، وأشرطة الفيديو السحر ، السحر دي في دي برغبة موجة ، ديبورا رمادي كتب ، كتب Magickal ، الهيماتيت المجوهرات ، الهيماتيت الغناء احجار محترف ، الرق ، فيللم العجل ، وجلد الغنم رق جلد الماعز ، والحبر Magickal ، الريشات ، المناقير ، والأواني الحبر ومواقف ، مجموعات الإملائي ، والاجتياح ، الطابق مياه Magickal ، أربعة لصوص الخل والمياه فلوريدا ، البلورات ، وصابون ، نجع شامبا البخور ، نجع شامبا النفط ، تماثيل الآلهة وآلهة ، ميلينيا تمثال غايا ، آدم وحواء الجذر ، موجو وسائد هوائية ، براس البخور المباخر ، والنحاس الأصفر شمعدانات ، شمعدانات النحاس ، والنحاس الأصفر الشنق مباخر ، Snuffers شمعة ، شموع 9hr الطبيعية و2hr ، لولبية الرقص والموسيقى ، أصوات الموسيقى غايا ، كتب ، كريستال نور الشمس ونور الشمس ديلوكس..... تقديم كنت شخصية الخدمة ، ونحن إرسال الطلبات في جميع أنحاء العالم -- واسمحوا لنا مساعدتك في العثور على ما تحتاجه. ! الشكر لزيارتك

طريقة عمل سحر المحبة العلوي المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

طريقة عمل سحر المحبة العلوي

يكتب ويحمل وهذا ماتكتب:

بسم الله الرحمن الرحيم يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبآ لله لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم اللهم يامن يرد الشمس من المشرق الى المغرب إلى حجبها والطيور إلى أوكارها ويوسف إلى يعقوب والعافيه إلى أيوب كذلك اللهم أنزل محبة ... في قلب ... كما أنزلت محبة يوسف في قلب زليخا بحق صعصع 2 مصوع 2 والخ 2 يالخ 2 طرقيوت طيلوت طال أقسمت عليك أيها الملك الموكل بهذه الأسماء أن تتوكل بجلب محبة ... إلى ... إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون احضر/ي يا ... إلى مكان

اقوي انواع السحر الاسود لكل ما تريده احر من النار شيخ معتمد صادق 00201204337391

اقوي انواع السحر الاسود لكل ما تريده احر من النار

هذه الفائدة عبارة عن إسم عهد وحاد , يتلى 72 مرة , ثم يتم التوكيل 3 مرات على الرؤوس .

وهذا هو الإسم : بقردنوش.

وهذا ما يوكل به على كل رأس : أجب يا مأسوس يا صاحب الناقوس , بحق الشيخ الكبير... , وبحق الكلبتين... , وبحق شياطين الحمام الذين... , إلا ما فعلت كذا وكذا , بحق ما أقسمت به عليك , وبحق كهميل طهميل هروس 2 هرسوا 2 سيوس 2 سوسا 2 طيشلع , وبحق الهيطلوش الأعظم.

والدخنة عادية وهي : لبان وكسبرة وجاوي

تم

تمركز خادم السحر بالرأس المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

تمركز خادم السحر بالرأس



عندما يكون الخادم بالرأس يسيطر على جميع الجسم إي كمركز عمليات
الحزن
الوسوسه
الكرهه
النظر
الشم السمع
التذوق وغيره
ويمكن أن يربط خادم السحر بالرأس
فيحزن المسحور حزن شديد ويغير من تفكيره
لكن عند قرأة آيات فك السحر
سيحصل أمرين :

إما ان ينزل من الراس لمكان ثاني او اذا كان مربوط يضعف خادم السحر
فلايكون له سيطره
مثال تشبيهي ""

البيت ( بالمريض )
السارق ( خادم السحر )
عندما يدخل السارق الى البيت يذهب الى احد الامرين
الى غرفه النوم ( الرأس) وهي مركز العمليات لان فيها المفاتيح
أو المطبخ ( المعده ) مركز التموين وهو مركز استراتيجي للبيت
سمع السارق صوت عدو له( وهو الرقيه الشرعيه )
يخرج من غرفه النوم
و يذهب بالطرف اي عند الباب او الباب الخلفي
لذلك عندما أقراء على بعض المرضى يشعر بتنميل بالأطراف معنى ذلك خروج
أي انه انسحب الخادم من المواجهه ومستعد للهروب
بعض الطرق التكتكيه احيانا عندما يصل المريض لهذي المرحلة
يعمد الشيخ عبدالله حفظة الله الى طريقتين::

اما الحبس بالطرف
او حجامه
او الطريقتين احبس واحجم
سبق ان فعل ذلك بحجامه مع الرقيه شعرت بالالم بالاصبع
وكذلك مع مريضه مسحورة حبس الخادم بالاصبع وخرجت سليمه وكانت تعاني منذ سبع سنوات سحر التفريق
فلما يكون خادم السحر بالطرف من اعراضه
التنميل والبرودة
وعندما يكون الخادم بالطرف اعراض المريض عضوياً ونفسياً تكون سليمة 100%

مواجهه خادم السحر يختلف فمنهم القوي ومنهم الضعيف
فالضعيف يواجهه مواجهه بسيطه ومن ثم ينسحب
مثل السارق الضعيف عندما يسمع صوت يفر هاربا
مثال اخر::


اسد نائم بغرفه ويأتي طفل يلقى بحجارة على الجدار هل الاسد يشعر بشئ !!
هل عدم شعور الاسد بشئ معنى قوته !!
نعم قوي لكن هل عدم احساسه يعني انه سليم
كذلك بعض المرضى نقراء عليهم لايتأثر هل معنى ذلك انه سليم!
لا، احتمال يكون الخادم قوي ويخدع الراقي
نعود هنــا لمثالنا الأســــد
ولكن لو نقوم بهدم الجدار
الاسد يهجم علينا
هل هجومة يدل على قوته !
بل يدل على ضعفه لانه استخدم خط الدفاع وليس خط الهجوم
اي دفاعيه بحته يدافع عن نفسه
كذلك بعض المرضى يستثير الذي فيه قد تكون من علامات ضعف وبعض المرضى
لايفقهون ذلك
وكثير من العوام يفقهون شيئ وهو انك تأثرت بالرقيه أذن علاجك بالقرآن
وهذي نظريه صح لكن من جانب ثاني
الفرق بين ربط الخادم وبين انه هو من يطلع الى الراس
اي انه لاينزل الا بفك العقد
سبق ان قرأت على مجموعة كبيرة من المرضى
في بدايه الرقية عليهم يكون في أستثارة شديدة فيمسكهم أربع أشخاص
وفي الايام الاخيرة مجرد انيين او رعشة
هو موجود لكنه انتهى
نعود للاسد
عند وجوده داخل الغرفة هل ندخل الغرفة او لا
أكيد لا
الا اذا ضعف نستطيع ندخل
فبعض المرضى يقول لم يخرج مابي!!
لكنه انتهى فقط عليك مواصلة إذكار الصباح والمساء و تنتهى مشكلتك
عضويا المريض يكون مرتاح
يوجد مريضه تعاني مس عاشق
بالرغم انه لم يخرج الآ انها في سعادة تضحك ومرتاحه ولله الحمد
وأثناء الرقيه مجرد انينن بسيط
وهذا دليل ضعفه الشديد

باب فك السحر و المس الشيطانى شيخ معتمد صادق 00201204337391

باب فك المربوط
أولا : يكتب في صفحة بيضاء بالزعفران سورة القدر 21 مرة وتمحي بالماء ويشرب منة ويغتسل خارج الحمام يحل بأذن الله

ثانيا : يكتب تحت السرة ( إن الذين يحادون الله ورسولة كبتوا كما كبت الذين من قبلهم ) آية رقم 5 سورة المجادلة ينحل بأذن الله

ثالثا : يدق 7 ورقات بناء ( سدد ) أخضر ثم يوضع في إناء به ماء ثم تقراء عليهم الفاتحة 7 والاخلاص 7 والمعوذتين 7 وآية الكرسي 7 ويشرب منة ويغتسل ثلاث ايام وليالي خارج الحمام

رابعا : يكتب بالزعفران في إناء نظيف ( قال موسي ماجئتم به السحران الله سيبطلة ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماتة ولو كرة المجرمون ) صدق الله العظيم
وتمحو بزيت حبه البركة ثم يشرب منه المسحور ويدهن صدرة وجبهته ثلاث ايام يفك ويبطل السحران انشاء الله

خامسا : يكتب علي الكف اليمين علي باطن الكف ( لو انزلنا هذا القراءن علي جبل لرأيتة خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) ويكتب علي الكف الايسر ( الم نشرح لك صدرك ..... ال آخرها ) ويكون البخور مطلوق
السلام عليكم ورحمهُ اللهِ وبركاته

قال تعالى ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا)

إن من أهم شيء في العلاج البشري برحمة الله وكرمة وعدم الاستسلام لليأس لان اليأس في حد ذاته من عوامل استفحال العقم في الزوجين

وقبل أن نتعرض لاسباب العقم وعلاجها لابد من أن يلجأ المريض إن كانت فيه عوارض تشريحية غير سليمة إلى جراح اختصاصي وطبيب مسالك بوليه وجلديه و تناسلية ، مثل اختفاء الخصي أو دوالي الخصية أو اختفاء(الاسهر) أو البربخ أو الاصابه بأمراض في الغدة الكظرية أو الدرقية وكذلك الاصابه بفيروس النكاف.

من أسباب عقم الرجال:
* انسداد القنوات المنويه نتيجة رضه اثر ضربة أو خطأ جرحي أو اخماج أو مرض احدث (السدد)
·موت الحيوانات المنويه أو ضعفها أو قلتها
·اصابة الزوج العنة.
·مرض مناعي يتلف الحيوانات المنويه
·التهاب البروستاتا أو تضخمها أو أورامها الخبيثة
·اضطراب هرموني في النطفة.
·عقم غامض لا أسباب له، و أظن انه بسبب السحر أو المس الشيطاني، وهذا ثابت نقلا وعقلا ويكون الزوج سليما 100 في المئه ولكن أمرا غامضا يسبب له العقم.

من هذه الأسباب نستطيع تحديد بقدر الإمكان الأعشاب والغذاء الصحي، وما يحتاج إلى جراحه أمر موكول لأهل الاختصاص .
ولننظر إلى عالم الأعشاب والغذاء في علاج العقم:
·أولا الجنس السلم في الجسم السليم: فلا بد من علاج أية شكوى مرضية في الجسم على وجه العموم، كأمراض الغدد والأعصاب والمخ والبروستاتا، وامرض الدم، مع لتركيز على المقويات الجنسية من خلال الغذاء الصحي القوي بمحتويات الفسفور كالبيض والأسماك والقشريات والمكسرات والتمر والعسل والجزر .. الخ

·ومن الوصفات القويه جدا المقوية لذلك من الأعشاب: (معجون الفرنجمشك) 500 جرام عسل نحل صافي منزوع الرغوة، 25 جراما من هذه الأعشاب :فرنجمشك، عاقر قرحا،بذر الجزر، بذر فجل، زنجبيل، قرنفل، خولنجان، تعجن بعد الطحن في العسل . وتؤخذ ملعقة شاي بعد الإفطار والعشاء. مع تناول البصل المشوي والبيض المشوي.

لعلاج (سدد) القنوات
يستعمل معجون القوة (عروق الصباغين) بالعسل مع شمر فيؤخذ لذلك نصف كيلو عسل من 50 جرام من الفوه ،و 25 جرام من الشمر بعد الطحن وتؤخذ ملعقه على الريق مع تناول حساء الكرفس بالحمام والبصل.

لعلاج ضعف الحيوانات المنويه
يؤخذ كيلو عسل ويعجن فيه 20 جرام من كل من: حبة سوداء، بذر بصل، بذر خس، حب رشاد، شقاقل، حب العزيز، غذاء ملكي، وتؤخذ ملعقه 5 ملجرامات بعد الآكل مع تناول الخس والجزر والكيوي والفستق وخصي الاوز ، واكل الاستاكوزا وبلح البحر والجمبري بكثرة.

لتقويه الحيوان المنوي:
يتكون الحيوان المنوي من راس ومحتواه من نواه تحمل الجين الوراثي وغيرها من الصبغيات وجسم الحيوان والذيل ونهاية الذيل وطوله حوالي( خمسه في المئه من الميليمتر) ويرجع تكوينه للغده النخامية التي تنتج هرمونا منشطا للجريبات وهرمونا يسبب تولد الحيوانات من اقنية الخصيتين مع هرمون آخر من الغدة النخامية يسمى هرمون الملوتن يحفز خلايا متخصصة في الخصية عل إنتاج التيستوستيرون. وهو المنشط الهرموني للجنس الذكري، وينشط عملية تولد الحيوان المنوي وتقويته.
ولقد ثبت بالتجربه ان هناك اعشابا واغذية تقوي حركة الحيوان وتجعلة قادرا على تلقيح البويضه في رحم الزوجه هذه الاعشاب تحتوي على فيتامين هـ ،فسفور وهى عناصر منشطه للغدد . وعلى سبيل المثال لا الحصر منها: الزعفران، البصل، حب العزيز، حب الرشاد، حب العروس، البيض، الكافيلر، الكيوي. عين الجمل (الجوز)، زيت كبد الحوت، بذور الجذريات، الغذاء الملكي، الجنسينغ والخولجان.

تركيبة لتقوية الحركة
يؤخذ ربع كيلو جرام حب العزيز، مع ربع كيلو جرام من فستق حلبي غير مملح وغير محمص، مع كيلو عسل مع 50 جراما عرق حلاةه مطحون، تصنع كالحلوى ، ويكور الناتج كالمشمش ، ويؤكل حبتان يوميا قبل النوم مع شرب كوب حليب ساخن.

لتكثير العدد:
يشرب زيت جنين القمح او زيت بذرة العنب ملعقه 5 جرامات بعد الغداء يوميا، مع الاكثار من اكل لحم الماعز المشوي والتسلي بحب العزيز والزبيب الاسود وكذلك اكل الحمام المحشو بالفريك والصنوبر، مع خصي الديوك واكل بلح البحر والكابوريا والتمر والحليب والبيض بالبصل الابيض.

وصفة مجربة:
يشرب نقيع شرش الزلوع محلى بعسل على الريق، ويكون من المساء للصباح مع اكل خصي الاوز من حين الى اخر.

علاج سحر تعطيل الزواج :
الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى - والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تسجل المعوذات الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تقرأ الرقيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة - يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة - تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله .

الربط بالنسبه للرجل ومشاكل الجماع :
عجز الرجل عن مجامعة زوجته له ثلاث أشكال

1 - عدم القدرة على الانتصاب كليه ، أو يكون عند المجامعه فقط . 2 - ضعف فى الانتصاب بحيث لا يمكن أن يتم جماع .

3 - مسائل القذف السريع .

ولا يكون لهذه الحالات سبب عضوى . ويحدث ذلك بتمركز شيطان السحر فى مخ الرجل وبالتحديد فى مركز الإثاره الجنسية والذى يرسل الاشارات إلى الأعضاء التناسلية ويقوم الشيطان بتعطيل المعاشرة بالتحكم فى مركز الاثارة الجنسية ووقف الاشارات المرسله إلى الأجهزه التى تضخ الدم فى القضيب كى ينتصب فيتراجع الدم ولا يتم الانتصاب .

أما بالنسبة للمرأة فهناك خمسة أشكال :

1- ربط المنع :

وذلك بأن تلصق المرأة فخذ يها بعضها ببعض بحيث لايستطيع الزوج مجامعة زوجته ويكون ذلك خارجا عن إرادة المرأة .

2 - ربط التبلد :

يعمل الجن الموكل بالسحر والتمركز فى مركز الاحساس فى مخ المرأة معا يفقدها لذة الجماع وكأنها مخدرة الجسد وبالتالى لا تتم العمليه الجنسيه بنجاح وذلك لانعدام السائل الذى يساعد فى عملية الايلإج . . .

3 - ربط النزيف :

وهو النزيف الذى يختص بأوقات الجماع ويختلف عن سحر النزيف وبالتالى لا يمكن للرجل من اتيانها .

4 - ربط الانسداد :

وفيه يجد الرجل مانعا يحول بينه وبين إتمام الجماع .

5 - ربط التغوير :

وفيه لايجد الرجل مكان الجماع فى المرأة فيتعذر عليه إتمام العلاقة الزوجية .

وموضوعنا هنا هو نوع من أشد أنواع السحر ويستخدم

كوسلية للتفريق بين الزوجبن . وليس ذلك بالضعف الجنسى الذى لا يصاحبه أعراض المذكوره سابقا ويكون مجال علاجه هو الطب البشرى .

وقد يكون الربط سببه مسا شيطانيا للزوجة فيقوم الجن بربط الزوج لحب الجن للزوجة ويمنعه من مجامعتها وفى هذه الحاله يجب معالجة الزوجة ببرنامج علإج المس السابق ذكره .

وعند علاج الربط يجب علاج كل من الزوجين معا حتى العلاج ثمرته .


علاج الربط

والعلاج يتلخص فى الاتي : -

مرحله أولى : قراءة آيات الرقية ثم آيات إبطال السحر على كل من الزوجين فى وقت واحد - وقد سبق ذكر هذه الايات .

مرحلة ثانية : كتابة الآيات الأتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي مع مراعاة إلقاء الماء ألمستعمل فى مكان طاهر أو أن يرش بأركان المنزل ، ويكرر هذا الأمر أكثر من مره حتى يتم الشفاء بإذن ألله . والآيات هى الفاتحة - آية الكرسى - آيات إبطال السحر- وهى : الأعراف من ( 120 - 122 ) - يونس من (81 - 82 ) طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 23 ) - أخر سوره المؤمنون ( 3 مر ات ) - الزلزلة مرتين - الاخلاص 3 مرات - المعوذتين 3 مرات كذلك يمكن أخذ سبع ورقات من أوراق السدر ( ورق النبق ) ويطحن ويجعلها فى إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والايات السابقه ، ثم يشرب منه ويغتسل به ويكرر هذا العمل حسب الحاجة حتى يزول الداء ويتم الشفاء . مع ملازمة المريض لختام الصلاة وكثرة الاستغفار وقول لا إله إلا اللة وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شىء قدير ، وقراءة المعوذتين وآية الكرسى والمداومه على أذكار الصباح والمساء .

طرق أخرى لعلاج الربط :
تكتب الايتان يونس 81 - 82 بمداد طاهر على إناء نظيف وتمحى بزيت الحبة السوداء ويشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته 3 أيام . .

تقرأ فى أذن المربوط الفاتحة 70 مرة وآيه الكرسى 70 مرة ، والمعوذات 70 مره لمده 3 أيام .

يقرأ على الماء المعوذات والأدعية الآتيه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) ( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد يشفيك ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) . ( اللهم أبطل هذا السحر بقوتك يا جبار السموات والأرض ) تقرأ هذه الأدعية سبع مرات فى الماء ويشرب ويغسل منه ثلاثة ايام فيبطل السحر ويفك الربط بإذن الله. تقرأ الرقية فى أذن المريض ثم تقرأ . ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ا منثورا ) الفرقان ( 3 2 ) وذلك 366 مره فيبطل السحر بإذن الله تعالى .

تقرأ آيات إبطال السحر سبع مرات على ماء ويشرب منه ويغتسل به سبعة أيام .
علاج القذف السريع :

1 - نقول بعد صلاه الفجر ( لا إله إلا الله وحده لاشريك لك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير) 100 مرة .

2 - تقر سورة الملك قبل النوم او يستمع إليها

3 - تقرأ آية الكرسى كل يوم سبعين مرة .

يقال هذا الدعاء صباحا ومساء .

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات

بسم اللة الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الارض ولا فى السماء وهو السميع

العليم 3 مرا ت !

أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات لمدة 3 أشهر .

علاج الضعف الجنسى
يتناول المريض ثلاث ملاعق على الريق من عسل نحل نقي مقروء عليه الفاتحة والشرح و المعوذات 7 مرات وذلك لمدة شهر أو شهرين على حسب درجة الضعف. وننصح بقيام الليل فإنه مطردة للداء .

حديث عما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل وبعد الزواج وما قد يفعله فى العقم

أولا - قبل الزواج :

يمكن أن تحدث مشاكل لها طابع غير منطقى فى علم إتمام الزواج وذلك بشكل غير عادى وبطريقة واضحة ومتكررة ، وقد يؤدي ذلك الوضع وجود بعض الأعراض السابق ذكرها فى أعراض الايذاء الشيطانى فى اليقظه والمنام ، وقد يوجد فى أحلام الشخص من ينهى صاحبها بعدم زواجه وتحذيره وتهديده وقد تعقد الأعمال بنوع معين للتهىء والتخييل لتقبيح صورة الطرف الآخر فيرفض الزو اج ويختار الهروب وغير ذلك من الأمور أو ما شمابهها كتصرفات لا إرادية يقع الشخص المعقود له العمل فيها كغضب يوقعه فى حماقات يكون سببا فى نفور الطرف الآخر منه ، وهكذا .. وبالتالى لا يمكن أن يتم هذا الزواج دون إبطال هذا السحر . .

ثانيا - بعد الزواج :-

يمكن أن تثور مشاكل الأذى بعد الزواج بأشكال عديدة يسببها الجن أو الشيطان . . كأن يحول بين المرء وزوجه ،

وذلك إما من ناحية الزوج كمسائل

الربط والمنع وإما من ناحية الزوجة أيضا وفى كلا الأمرين يكون هذا سبب فى قطع أواصر الصلة بين الزوجين .

وبالنسبة لمسائل العقم :

قد يأخذ الايذاء الشيطانى شكلا آخر بالنسبه للرجل كأن يحبس الحيوانات المنويه أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها الاختلاط ببويضات اخصاب الانثى . . ويؤكد ذلك اختلاف نتائج التحليلات الطبية فى الحالة الواحدة وتضاربها وتناقضها وعدم ثبات نتائجها . أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطرابا فى مواعيد إفراز بويضات الأخصاب . وقد يقوم بافسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب .

وهناك لون آخر من ألوان الايذاء فيه يتم الحمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمرا غريبا ليس له علة طبيه واضحة .. كأن يقتل الجنين فى وقت معلن ويتكرر هذا وفى نفس الوقت وقد نجد أثرا على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبه 1 فى الألف أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا فى الحالة الواحدة بتسبة 100% وذلك كأن يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين فى الأيام الأخيره من الحمل وقبل ولادته ، وتتكرر أيضا هذه المسأله فى الجنين الذى يليه والذى يليه وهكذا . . أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينه وينفجر الكيس المائى أو أية أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا .. وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الام كأن ترى أناسا يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهى حامل لاجهاضها ، وهؤلاء الاناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخيفه وهم ليسوا كأناس فى ظهورهم وأشكالهم وحين اختفائهم ، وتتكرر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل علاج العقم

ونعنى هنا العقم الناتج لغير سبب عضوى واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه ان استطاعوا ، وانما يكون سبب مس من الجن داخل جسم الانسان وهذا يعالج

بالقرآن والأدعية والاذكار

و علاجه

قراءة أو سماع سورة الصافات فى الصباح ، وسورة المعارج عند النوم . يقرأ على زيت الحبة السوداء . الفاتحة - آية الكرسى - خواتيم البقرة - خواتيم ال عمران - المعوذات 7 مرات . ثم يدهن صدره وجبهه والعمود الفقرى قبل النوم . وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقى يأخذ منه كل يوم على الريق معلقة واحدة ويستمر -على ذلك 3 أشهر مع الالتزام بشروط جدوى العلاج الموجودة بالكتاب

تجربتى الشخصيه مع سورة الانشراح المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبيا بعده وبعد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدنى ان اضع بين ايدكم الكريمه تجربيتى الشخص لعلاج الهم والغم والاكتاب 0
طريقة عمل الفائده هي كالتالي :-

تحضر صحن صينى نظيف ويفضل ان يكون جديد وتكتب فيه سورة الانشراح كامله من بسم الله الرحمن الرحيم الى اخر السورة صدق الله العظيم ولكن بشرط ان تكون الكتابه ( باحرف مفرقه ) وبعد الانتهاء من الكتابه بنصف ساعه تقوم وتمحو الكتابه بماء زمزم او ماء مطر اذن وجد او ماء طاهر بمقدار كاستين كبيره اى مقدار لتر ونصف 0 ثم تضع ذلك الماء في قارورة او اناء نظيف 0 وبعد صلاة الفجر يوميا وقبل طلوع الشمس تشرب من ذلك الماء على الرئق كاسه وتاخذ ايضا منه قليل بيديك وتقول بسم الله الرحمن الرحيم وتمسح بها وجهك وراسه واثناء المسح قل اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرة واحده 0 بشرط ان لا تشرب او تاكل بعد شرب ذلك الماء اى شى كان الا بعد مضى ساعه كامله 0 كذلك ما تبقى من الماء تقوم بنفس الطريقه قبل ان تنام اى لايجب ان لاتاكل اى شى او تشرب شى بهد شرب ذلك الماء 0

تستمر على هذا الوضع لمدة 7 ايام متواصله اى كل ليله تكتب بعد صلاة العشاء مباشرة سورة الانشراح باحرف مفرقه واليوم الثاني تشربها في الصباح على الرئق والماء عند النوم 0
يفضل ان تبداء في الكتابه من بعد صلاة العشاء ليوم الخميس 0 ويجب ان تكون الكتابه بماء الورد والزعفران 0
مع ملاحظة ان تكون الكتابه بكل تأنى وهدو وبخط واضح وان اضفت على للحبر الروحانى قليل من المسك السائل الاحمر الانجلزيزى الاصلى فلا باس

تحصين وحجاب من اصناف الجن والشياطين شيخ معتمد صادق 00201204337391

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


تقرا ما ياتي قبل اي عمل 3 مرات او 7 مرات اومرة واحدة يوميا عند النوم .


بسم الله الرحمن الرحيم
توكلت على الله وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله
العلي العظيم .اللهم حصني من جميع اصناف الجن وانواعها واجناسها بكلماتك
التامات وباسمك العظيم الاعظم الكريم المبجل المكرم حجابا مانعا سقفه مدد
نور اسمك القيوم حيطانه سلام قولا من رب رحيم دائرته له معقبات من بين
يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله والله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد
في لوح محفوظ واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة
حجابا مستورا حجابا مستورا حجابا مستورا ولا حولا ولا قوة الا بالله العلي
العظيم

الطريقة الصحيحة لمعرفة العاشق الآحمر شيخ معتمد صادق 00201204337391

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الكثير ربما لايعرف ان اكثر الجن العاشق هم ممن يسمونهم بــ الجان الاحمر ثم يلي ذلك نوع آخر من المردة يسمى الازرق ( وهذه حقيقة اعلنها لكم من هنا فقط )
ولأن الجن الآحمر لايمكن السيطرة عليه بسهولة ابدآ وقد يكون انتقامه من الشخص المصاب اسرع من القضاء عليه

لذلك عجز معه كثير والكثير في علاج الحالات التي يكون بها مثل هذا العاشق الآحمر

وقد يقول قائل انه لايقف في وجه الرقية بــ القرآن الكريم شي ( واقول له صدقت فهذا صحيح )
ولكنني اتحدث عن سرعة التأثير او السيطرة على المريض وابعاده بشكل سريع عن الرقية المستمرة او العلاج وخاصة لمن يقرآ باستمرار او يكون طريقة علاجة اكثر من جلسة او جلستين وهذا منتشر بكثرة
وقد حدث ان آتى الي شخص واخبرني عن حالة زوجته التي تدهورت تدهور تام واكثر بعد استخدام العلاج وبعد الرقية واصبحت مثل الآسيرة في الفراش وعندما عرفت ان الجن الاحمر ( مع العلم ان لهم اسم آخر قد يجهله البعض ) بدأت بطريقتي الخاصة ووالله انه اسلم هذا العاشق على يدي واصبح نفعه اكثر من ضرره لما فيهم من خير هولاء الصنف عند اسلامهم
ولذلك دومآ وابدآ انصح اكثر من يعالج الحذر التام في التعامل مع هذا النوع ومخافة الله في المرضى الذين قد يعانون اكثر من ذي قبل لعدم فهم الطريقة المناسبة او طريقة التعامل مع هذا النوع خاصة

واعرض لكم الطريقة الصحيحة لمعرفة العاشق الآحمر وطريقة آذيته لــ الشخص ( لأول مرة اعرضها لكم )

- اقرأ سورة الصمد 50 مرة والكافرون 23 مرة وعبس 5 مرات وانت قابض يدك اليسرى وبعد ان تنتهي افتحها سترى لون اصفر براق اولون بين الاحمر والاصفر او ستشعر بحرارة واضحة في يدك ومختلفة جدآ لتكفي بشعورك بذلك وستشعر بالتعب الشديد في نهاية القراءة .

- المصابون بهذا الامر يعانون من تلازم ثلاثة آمور
انتفاخ ورغبة شديدة في آكل اللحوم + فقدان احد الحواس وخاصة الشم + الكسل الواضح والخمول حتى اثناء الاستيقاظ من النوم بشكل واضح جدآ

- احلام هؤلاء الاشخاص تكون اما بــ الهروب الدائم من شي ما او محاولة الصعود الى القمة سواء جبال او مرتفعات او احلام كثيرة في وقت واحد لايتذكر الا واحد من تلك الكثرة

علاج النحس وضيق الحال بكتاب الله عز وجل المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

اولآ:- الاستغفار بهذة الاية الكريمة 70 مرة بعد صلاة الفجر وقبل النوم
" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غِلآ للذين آمنوا ربنا إنك أنت رؤوف رحيم" سورة الحشر آية 10

ثانيا:- الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 مرة

ثالثا:- سورة الواقعة 3 مرات

رابعا:- سورة الكوثر 3 مرات

خامسا:- سورة الاخلاص 3 مرات

سادسا:- المعوذتين 3 مرات

تحصين وحجاب من اصناف الجن والشياطين شيخ معتمد صادق 00201204337391

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


تقرا ما ياتي قبل اي عمل 3 مرات او 7 مرات اومرة واحدة يوميا عند النوم .


بسم الله الرحمن الرحيم
توكلت على الله وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله
العلي العظيم .اللهم حصني من جميع اصناف الجن وانواعها واجناسها بكلماتك
التامات وباسمك العظيم الاعظم الكريم المبجل المكرم حجابا مانعا سقفه مدد
نور اسمك القيوم حيطانه سلام قولا من رب رحيم دائرته له معقبات من بين
يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله والله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد
في لوح محفوظ واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة
حجابا مستورا حجابا مستورا حجابا مستورا ولا حولا ولا قوة الا بالله العلي
العظيم

للمرأة التى لا تنجب من سبب السحر او المس المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

اكتب لها يوم الجمعة بعد الصلاة بماء ورد والمسك والزعفران بعد البسملة والصلاة على النبي
(( فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن أتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ))

تكتب هذا في ورقتين واحدة تحملها المرأة والاخرى تنقع في ماء طاهر وتشربهاعلى الريق مدة ثلاثة أيام فإنها تحمل بأذن الله

و تداوم على قراءة سورة مريم
و الاغتسال بسورة نوح .

و الله الموفق

خروج البقع الزرقاء والحمراء في الجسد عند الرقية شيخ معتمد صادق 00201204337391

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ...


خروج البقع عند الرقية يدل علي عدةأشياء :

أولاً : أنتشار السحر في العروق ومع الرقية بدئه ينظف وبدية نظفته خروج مثل هذه البقع لذي ننصح المصاب بالدهن بالزيت عند خروج هذه البقع الزرقا أم الحمراء .

ثانياً : إذا كان مساً عشقاً دئماً تخرج البقع حمراء فهذا كذلك يدل علي حرق الجني وكذلك تدل هذه البقع علي حب الجني للجسد فلا يخرج ولو كلف ذلك حياة .

ثالثاً : إذا كان مساً منتقماً دئماً تخرج زرقاء وهذا كذلك يدل علي أحتراق الجني وتنظيف الجسد من رجزه وبدية شفاء الحاله من المس المنتقم .

وخروج البقع في الجسد هذه دئماً تدل علي حرق الجني وأبطل سحره الذي منتشر في العروق وبدية شفاء المصاب فستمر علي العلاج فإن فرج الله قريب

اثبات حقيقة السحر المعالج الروحانى محمد الريان00201204337391

لا يمر يوم دون أن تروي الصحف قصة من قصص السحر الواقعية ، وقد يظن الناس أن هذا اللون من الدَّجل مقصور اليوم على الأمم المتخلِّفة ، وهذا غير صحيح فإن أكثر شعوب العالم تحضراً تجري فيها طقوس السحر على نحو واســـع وبطرق مختلفـة ، تصل الى الإيـــذاء والقتل
والمؤسـف أن الـــذي يتـــابع أخبار السحرة والمشعوذين في بلادنا العربية والإسلامية يجد أن الأمر لا يقل سوءاً عما يحدث في فرنسا وأمريكا وألمانيا ، وكان المفروض أن لايجد السحرة لهم سوقاً رائجة في ديار الإسلام التي يحرّم دينها السحر ويعده إحدىالموبقات الكبار
ما هي المراحـــل التي مـــرَّ بها السحر عبر الــتاريخ ومــا هي ؟
الحمد لله خالق الإنس والجِنـَّـة ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له شهادة تكون لمن تدرّع بها أوقى جُنَّة ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي الى الجنة ، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي البأس والقوة ، صلاة يَعْظُم بها عليهم مِنَّة وسلِّم تسليماً كثيراً
وبعـــــــد
كما ذكرت أن السحر لكثرة رواجه لا تختص به أمة دون أمة ، فقد راج وشاع في غالب البلدان ، ويمتد تاريخه الى ما قبل موسى عليه السلام،وبما أنه يشيع مع عبادة الأصنام والكواكب - ويعظم فيه الشيطان - فقد بدأ السحر بعد الطوفان في عهد نوح ، فكان أول من عبد الأصنام من بعد الطوفان ومن بعد قوم نوح قوم عاد ، كما جاء في قوله تعالى { وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا } الإسراء 17 · ولما جاء موسى \ الى فرعون وملأه ودعاهم الى الله ، كان السحر رائجاً وقد بلغ هذا الفن القمة ولذلك فقد واجههم موسى عليه السلام بما هو أعظم من السحر ألا وهو المعجزة التي أبطلت سحرهم ، فالسحرة اعتمدواعلى التخييل وسحروا أعين الناس فيما يتعلق بحبالهم كما جاء في قوله تعالى { قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ } الأعراف 116، وكانوا قد عمدوا الى حبال وعصي فأودعوها الزئبق والمعلوم أن الزئبق يتمدد مع الحرارة فأحدث اضطراباً في هذه الحبال ، أما عصا موسى فعندما انقلبت الى ثعبان كبير كانت حقيقة وليست خيالا وهذا ما أدركه السحرة وعاينوه حقيقة فعلموا أن هذا الأمر لا يدخل تحت صناعاتهم وأشغالهم وليس نوعا من أنواع السحر والشعبذة فآمنوا جميعاً
إذا هل نستطيع من خلال هذه الآيات عن قصة سحرة فرعون أن نعتبر أن هناك ما يسمى سحر التخييل وهل للجن قدرة على قلب الحقائق تجاه أعين الناس ؟
إن سحر التخييل هو نوع من أنواع السحر وللجـن في هذا المضمار قدرة عظيمة ، فقد روي عن عمار الذهبي أن ساحراً كان عند الوليد بن عقبة يمشي على الحبل ، ويدخل في أست الحمار ويخرج من فيه فاشتمل له جندب على السيف فقتله ؟ وجندب هذا الذي قال في حقه النبي صلى الله عليه وسلم :" يكون في أمتي رجل يقال له جندب يضرب ضربة بالسيف يفرق بين الحق والباطل
ومن سحر التخييل أن رجلا كان يدخل في أست البعير ويخرج من فمها ، فبينما الناس مجتمعون إذ جاء رجل من أهل الصلاح والتقى فعلم حقيقة هذا الساحر وأنه يستخدم الجان في سَحْر أعين الناس ، فقرأ آية الكرسي فانصرف من كان مع الساحر من الجن ، وانكشف للناس الحقيقة فرأوه يدخل من بين أرجل الدابة الخلفية ويخرج من بين أرجلها الأماميتين
وأهم ما يقوم به الجن من سحر التخييل هو كما قال الطبري :" تفريقه بين المرء وزوجه تخييله بسحره الى كل واحد منهما شخص الآخر على خلاف ما هو به في حقيقته من حسن وجمال ، حتى يقبحه عنده ، فينصرف بوجهه ويعرض عنه ، حتى يحدث الرجل لزوجته فراقاً فيكون الساحر مفرقا بينهما بإحداثه السبب الذي كان منه فرقة بينهما " الطبري
إذن فالأعين هي التي تُسْحَر وليست الأشياء فإنها تبقى على حقيقتها وهذا يؤكد أن مناط السحر دائماً هو جسم الإنسان أو حواسه وجوارحه تظهر بسبب بعض المرئيات على غير حقيقتها
لماذا اتهم اليهود سيدنا سليمان بالسحر ووصفوه بالساحر ؟
يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُــو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} البقرة 102
أنّى لليهود أن يكون لهم قول في تصنيف نبي من الأنبياء ، وهم في الأصل تركوا الشريعة المنزلة عليهم ونبذوها وراء ظهورهم ، أنزل الله الى بني إسرائيل شريعة مباركة طيبة هي التوراة فتركوها ونبذوها ، وماذا كانت النتيجة ؟ اشتغلوا بالسحر الذي جعلهم عبيداً للشيطان ، فقال الله فيهم { وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } ويفهم من هذه الآية أن الساحر يبيع نفسه في حياته وكل ما يملكه للشيطان
أما دور نبي الله سليمان عليه السلام في محاربة السحر ، يقول سعيد بن جبير في أسباب نزول هذهالآية، كان سليمان يتتبع ما في أيدي الشياطين من السحر فيأخذه منهم فيدفنه تحت كرسيّه في بيت خزانته فلم تقدر الشياطين أن يصلوا إليه ، الى أن مات فدنت الى الإنس فقالوا لهم أتدرون ما العلم الذي كان سليمان يسخر به الشياطين والرياح وغير ذلك ؟ قالوا نعم ، قالوا فإنه في بيت خزانته وتحت كرسيه فاستثار به الإنس واستخرجوه وعملوا به فقالوا كان سليمان يعمل بهذا وهذا سحر وقال برأيهم أهل الحجاز فأنزل الله على نبيه محمد براءة سليمان في هذه الآية
كثرت الإسرائيليات في تفسير قصة هاروت وماروت ، وادعى اليهود أن الله ركَّب الشهوة فيهما فلما نزلا الى الأرض لم يمكثا إلا قليلا حتى وقعا فيما حرّمه الله عليهما من الزنى وشرب الخمر ، فما هو القول الفصل في ذلك ؟
هذه الرواية غير صحيحة وأجمع المفسرون أنها راجعة في تفصيلها الى أخبار بني إسرائيل ، كما يقول ابن كثير ، والقرطبي وغيره ، أما القول الصحيح في مهمة الملكين هاروت وماروت ، هي أن الله أنزل السحر على الملكين ببابل فتنة واختباراً وابتلاء ، ولله أن يختبر عباده بما شاء ، وقد خلق الحق تبارك وتعالى إبليس الذي هو أصل الشرّ ، ونهى العباد عن متابعته وحذّر منه ، واختبر الحق سبحانه جيوش طالوت بعدم الشرب من النهر ، ولعل الحكمة من وراء هذا الاختبار تنبيه الناس في ذلك الزمان الى أن السحر ليس بالشيء العظيم الذي لايناله إلا الخاصة وأصحاب العقول كما كان يظن كثير من الناس
ونأتي هنا على النوع الثاني من السحر وهو التفريق وإلقاء البغضة بين الزوجين كما جاء في قوله تعالى { فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} وهذا يدل على أن للسحر حقيقة ، وفيه ما يفرق بين المرء وزوجه، أي فيتعلم الناس من هاروت وماروت السحر وما يتصرفون به فيما يتصرفون من الأفاعيل المذمومة ما إنهم ليفرقون به بين الزوجين ، مع ما بينهما من الخلطة والائتلاف وهذا من صنيع الشياطين ، كما ورد في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن الشيطان ليضع عرشه على المــــاء ثم يبعث سراياه في الناس ، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كـذا وكذا فيقول إبليس : لا والله ما صنعت شيئاً ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله قال : فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول : نعم أنت
وتشير الآية إلى أن هناك ضرراً يحصل بسبب السحر ولكن بمشيئة الله وبعد إذنه ، قال تعالى{ وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله "ويفهم من هذه الآية أنه إذا نفذت مشيئة الله يقع الضرر المترتب على السحر للأشخاص · وبإذنه هنا يعني بحكمه وقضائه لا بأمره ، وكما قال ابن العربي رحمه الله ؛ وهذه الآية مصرحه بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولذلك فإن الساحر لا يستطيع أن يؤثر بسحره إذا لم يشأ الله ذلك ، وفي هذا توجيه لقلوب العباد كي تقصد معبودها وباريها دون غيره ، فعليه التوكل وهو المرتجى ولا حول ولا قوة إلا به - أحكام القرآن 1/31 ·
رأي الشريعة الإسلامية في السحر
تعريف السحر من حيث اللغة : يطلق السحر في لغة العرب على كل شيء خفي سببه ولطف ودقّ ، كما يوصف البيان بالسحر ومنه قول الرسول :" إن من البيان لسحرا " وذلك لأنه يروق للسامعين ويستميل قلوبهم ويغلب على نفوسهم
تعريف السحر في اصطلاح العلماء
عرف ابن قدامة السحر بقوله :" هو عقد ورقي وكلام يتكلم به أو يكتبه ، أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة ، فمنه ما يقتل وما يمرض وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه من وطئها ، ومنه ما يفرّق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما الى الآخر ، أو يحبب بين اثنين "· المغني /ابن قدامة جـ10 - 104

وقال القرافي في فروقه :" السحر لهحقيقة ، وقد يموت المسحور أو يتغير طبعه وعاداته ، وإن لم يباشره ، وقال به الشافعي وابن حنبل ، وقالت الحنفية إن وصل إلى بدنه كالدخان ونحوه جاز أن يؤثر وإلا فلا؟ " 4/149 ؛ وقال الشيرازي من الشافعية :" وللسحر حقيقة ، وله تأثير في إيلام الجسم وإتلافه
وواضح من هذه النقول أن عامة أهل السنة والجماعة يذهبون إلى القول بأن للسحر حقيقة ، أما الذين خالفوا فئة قليلة منهم أبو بكر الرازي من الحنفية وابن حزم الظاهري
أدلة الجمهور
استدل الجمهور على أن السحر متحقق الوقوع بالأدلة من الكتاب والسنة ، فلو لم يكن موجوداً حقيقة لم ترد النواهي عنه في الشرع ، والوعيد على فاعله كما جاء في الحديث :" اجتنبوا السبع الموبقات " قالوا : يا رسول ا& وما هن ؟ قال :" الشرك با& والسحر ··· وعن أبي موسى الأشعري أن رسول ا& [ قال :" لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ، ولا قاطع رحم " حسنه الألباني
أما الأدلة على حقيقة السحر من القرآن : قوله تعالى : " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(102) البقرة
فقد أخبر الحق سبحانه في هذه الآية أن الشياطين هم مصدر تعلم السحر ، وأن الناس يتعلمون منهم ، وإذا لم يكن للسحر حقيقة فماذا يعلِّمون ؟ وماذا يتعلم الناس ؟ ويكفي في الدلالة على المطلوب تصريح النص القرءاني بأن الساحر يفرق بسحره بين المرء وزوجه ، وأنه يضرّ بسحره الناس إذا نفذت مشيئة
كما جاء في الآية :" وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن ا& " ويعتبر أهل السنة أن الاستثناء في الآية يدل على جواز وقوع المستثنى ، وبإذنه هنا يعني بحكمه وقضائه وقدره لا بأمره ، لأن ا& تعالى لا يأمر بالفحشاء والموبقات ، قال تعالى :" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " النحل90
ولعل قائلا يقول : كيف بعث الملكين هاروت وماروت لتعليم الناس السحر وفيه ما فيه من المفسدة للناس؟
نقول : أن هذا كان اختبارا للناس ولعل الحكمة من وراء الاختبار تنبيه الناس في ذلك الزمان إلى أن هذا السحر ليس بالشيء العظيم الذي لا يناله إلا الخاصة وأصحاب العقول كما كان كثير من الناس يظن
يقول الألوسي :" وهذان الملكان أنزلا لتعليم السحر ابتلاء من ا& تعالى للناس ، فمن تعلم وعمل به كفر ، ومن تعلم وتوقى عمله ثبت على الإيمان ، و& تعالى أن يمتحن عباده بما شاء كما امتحن قوم طالوت بالنهر " روح المعاني :1/340
يقول ابن العربي في تفسير الآية الكريمة :" وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن ا& " مصرّحة بأن ما شاء ا& كان وما لم يشأ لم يكن ولذلك فإن الساحر لا يستطيع أن يؤثر بسحره إذا لم يشأ ا& ذلك ، وفي هذا توجيه لقلوب العباد كي تقصد معبودها وباريها دون غيره ، فعليه التوكل وهو المرتجى ولا حول ولا قوة إلا به "· ( أحكام القرءان ) 1/31
ومن الأدلة القرءانية على وجود السحر قوله تعالى في سورة الفلق : " ومن شرِّ النفاثات في العقد " والنفاثات في العقد الساحرات اللواتي يعقدن في سحرهن ، وينفثن عليه ، فلولا أن للسحر حقيقة لما أمرنا ا& بالاستعاذة منه
واستدل أهل السنة على ثبوت حقيقة السحر ، من الحديث الذي روته السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت : سحر رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم - يهودي من يهود بني زريق يقال له : لبيد بن الأعصم ، قالت : حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال :" يا عائشة ، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ، ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب " أي مسحور " قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر ، قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان " فأمر بها فدفنت
البخاري ومسلم
وفي رواية :" أرسل النبي ؟ الى البئر علياً والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء البئر كأنه نقاعة الحناء ، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجفّ فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه ، وإذا فيه وتَر معقود فيه اثنا عشر عقدة مغروزة بالإبرة،فأنزل ا& سبحانه المعوذتين ؛ فجعل كلما قرأ آية انحلّت عقدة ؟

ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفَّة حين انحلّت آخر عقدة فقام كأنما نشط من عُقال ، وجعل جبريل يقول للنبي :" بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حاسد وعين ، والله يشفيك "· فقيل يا رسول الله أفلا تأخذ الخبيث نقتله " يقصدون الساحر الذي سحره " فقال رسول الله [" أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شرّاً " تفسير ابن كثير
وقد يقول قائل كيف سُحِرَ رسول الله ، وقد عصمه الله ، وكيف يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله ، فماذا عن الوحي والرسالة ؟
لا شك أن عصمة النبي لا تستلزمسلامته من الأمراض التي تحمل من أغراض بشر مختلفة " · فقه السيرة للشيخ الغزالي 465 ؛
وجاء في كتاب زاد المعاد ( لابن القيم ) قولا مناسباً في فهمه وتحليله هو " قد أنكر هذا طائفة من الناس ، وقالوا : لا يجوز هذا عليه وظنوه نقصاً وعيباً ، وليس الأمر كما زعموا ، بل هو من جنس ما كان يعتريه [ من الأسقام والأوجاع ، وهو مرض من الأمراض ، وإصابته به كإصابته بالسمّ لا فرق بينهما الى أن قال :" وكان غاية هذا السحر فيه إنما هو في جسده وظاهر جوارحه ، لا على عقله وقلبه ، ولذلك لم يكن يعتقد صحة ما يخيل إليه من إتيان نسائه ، بل يعلن أنه خيال لا حقيقة له ، ومثل هذا يحدث من بعض الأمراض والله أعلم " انتهى
ويقول ابن القيم في إثبات ضرر السحر على المسحور :" والسحر الذي يؤثر مرضاً وثقلاً وعقلا وحبا وبغضا ونزيفاً موجود ، تعرفه عامة الناس ، وكثير من الناس عرفه ذوقاً بما أصيب به منهم
التفسير لابن القيم:ص571
وقال القاضي عياض " والسحر مرض من الأمراض وعارض من العلل يجوز عليه ؟ كأنواع الأمراض مما لاينكر ولا يُقدح من نبوته ··· " زاد المعاد
يقول القرافي :" وكان السحر وخبره معلوماً للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، وكانوا مجمعين عليه قبل ظهور القدرية " الفروق للقرافي :4/150
ونحن نتكلم هنا عن السحر الحقيقي والذي له اتصال مباشر مع الجن ، وهو نوعان سحر تخييل وسحر إيذاء وتفريق ، وليس كلامنا هنا عن السحر القائم على الحيل وخفة اليد وخداع المشاهد
أما سحر التخييل ، فهو الأخذ بالعيون ، ومبنى هذا النوع على أن القوة الباصرة قد ترى الشيء على خلاف ما هو على الحقيقة لبعض الأسباب العارضة ، وقد استظهر ابن كثير أن سحر سحرة فرعون كان من هذا النوع ، وقد جاءت النصوص صريحة بأنه كان تخييلا وأخذاً بالعيون ، قال تعالى :" فإذا حبالهم وعصيِّهُم يخيَّل إليه من سحرهم أنها تسعى " طه66 ، فإطلاق التخييل في الآية نص صريح في ذلك ، وقد دلّ على هذا أيضاً قوله تعالى :" فلما ألقَوا سحروا أعين الناس " الاعراف116 ، لأن إيقاع السحر على أعين الناس في الآية يدل على أن أعينهم تخيلت غير الحقيقة الواقعة وا& أعلم
ولعلّ من هذا النوع من السحر ما يجيء به الدجال ، فقد أخبر الرسول أن معه جنة ونارا ، وأن الأمر بخلاف ما يراه المرء ، فجنته نار وناره جنة ، والمعلوم أن جل أتباعه من السحرة اليهود ، وشياطين الجن
وهنا للجن دور كبير في التخييل لرؤية الأشياء على خلاف حقيقتها ، وهذا ما يقوم به الآن الساحرديفيد كوبرفيلد الذي يدعي أنه يخفي قطاراً أو تمثال الحرية ، ويطير في الهواء ، وهو يقر بأن الشياطين هي التي تساعده وما هو إلا ساحر خبيث يسخر الجان في أعماله العجائبية وقد ذكر ابن بطوطة في كتابه مشاهدات لبعض السحرة أشدّ تعقيدا من ذلك فقال :" أنه شاهد ببلاد الصين مشعوذا أخذ كرة من خشب لها ثقب ، فيها خيط طويل ، فرمى بها في الهواء فارتفعت حتى غابت عن الأبصار ، فلما لم يبق من السير في يده إلا يسيرا ، أمر متعلما له ، فتعلق وصعد في الهواء الى أن غاب عن أبصارنا ، فدعاه فلم يجبه ثلاثاً ، فأخذ سكينا بيده كالمغتاظ ، وتعلق بالسير إلى أن غاب أيضاً ، ثم رمى بيد الصبي بعد أن قطعها الى الأرض ، ثم رمى برجله ، ثم بيده الأخرى ، ثم بجسده ، ثم برأسه ، ثم هبط وهو ينفخ وثيابه ملطخة بالدماء · ثم أخذ بأعضاء الصبي فألصق بعضها ببعض وركضه برجله ، فقام سويّاً
يقول ابن بطوطة وكان القاضي فخر الدين إلى جانبي ، فقال لي:" والله ما كان من صعود ولا نزول ، ولا قطع عضو ، وإنما شعوذة
وقد روي عن عمار الذهبي أن ساحراً كان عند الوليد ابن عقبة يمشي على الحبل ، ويدخل في أست الحمار ويخرج من فيه ، فاشتمل له جندب على السيف فقتله جندب ، هذا هو جندب بنكعب الأزدي ويقال البجلي وهو الذي قال في حقّه النبي ؟ :" يكون في أمّتي رجل يقال له جندب يضرب ضربة بالسيف يفرق بين الحق والباطل " فكانوا يرونه جندباً هذا قاتل الساحر · ( الجامع لأحكام القرءان ) للقرطبي جـ2/33
في القرون الوسطى كانت السلطات في أوروبا تحرق السحرة أحياناً ، وخاصة للذين يمارسون السحر الأسود ، أما اليوم فإن السلطات لا يمكنها أن توجه إليهم إلا تهمة الإحتيال والابتزاز ، فمن هو الساحر ومدى خطورته حتى كان يحرق ويصلب في الساحات في ما مضى ؟
أولا قد يتسائل البعض ما هو السحر الأسود ، بإختصار هو السحر الذي يؤدي الى الموت ، وكان السحرة في القرون الوسطى قد اشتهروا بهذا النوع من السحر حتى أنهم مارسوه لصالح بعض رجال السياسة المعارضين للملك أو الحاكم حينها وعندما كان يتم كشف أمرهم يصلبوا في الساحات ويحرقوا ، وهم من أخطر أنواع السحرة حيث كانوا يتعاقدون مباشرة مع ابليس لعنه ا& ، وما زال هناك نسخ من هذه العقود موجودة في المكتبات و المتاحف في فرنسا
أما الساحر من هو وماذا يفعل ، هل هو من جنود ابليس، أم هو شخص معين يريد منفعة الناس
أترك الجواب للإخوة المستمعين بعدما أبين لهم هذه الحقائق
الساحر لا يكون ساحراً إلا بعد خضوعه للشيطان ، ولكي يكون من خدامه وأعوانه وبالمقابل يقوم الشيطان بتقديم الخدمات له وتسخير بعض الجن له ليقوم بعمل السحر ، لا بد من أن يكفر بالله العظيم ، وأعطي مثالاً على ذلك ما ذكره محمد محمد جعفر في كتابه (السحر) ص 86 :" أن أهم ما يحرص عليه الساحر عند مزاولته السحر أن يلبس حذاء مكتوباً على مقدمته وجوانبه اسم الجلالة ارضاءً للشيطان والعياذ بالله
الأمر الثانيالمطلوب من الساحر : أن يبيع نفسه في حياته وبعد مماته ( أي يموت على الكفر ) ويبيع كل ما يملكه للشيطان · ويدل على صحة هذا المعنى قوله تعالى{ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } ومتى باع المرء نفسه للشيطان فلا بد أن يتخلى عن كل الأخلاق الفاضلة والأعمال الحميدة ، ولذلك تجدهم لا يتورعون عن أعمال الاغتصاب والسرقة والقتل في بعض الحالات
ويجتهد السحرة في احتفالاتهم في جمع فضلات الطعام من أوعية القمامة أو من الحارات والأزقة والمخدرات ودماء الحيوانات والطيور
إذن من خلال هذه المعطيات ، عليه أن يكون معادياً للدين والشريعة مستهزئاً بها، متبرئاً من جميع الكتب السماوية ، جاهداً في حرقها وتمزيقها ، واستعمالها في أغراضه الدنيئة
ويقوم الساحر أيضاً بتقديم الذبائح للشيطان ويذكر اسم ابليس اللعين عند ذبحهــا وأول نـوع من الحيوانات يبدأ به هو الديــك ، لأنه يرى الملائكــة ويصيح عند ساعات الفجر الأولى ليوقظ المصلين ، وبعدها يطلب منه قطة سوداء ودجاجة سوداء الى غير ذلك من الطقوس الشيطانية · بعدها يظهر له الشيطان ويبرم معه عقداً يكتبه الراغب في أن يصبح ساحراً بمادة قذرة نتنة، وفي هذا العقد يتعهد هذا الإنسان الضال الكافر بأن يكون للشيطان عبداً ، ولعل أخبث عقد حرر بين الساحر والشيطان هو الميثاق الذي أبرم بين الساحر (أوربان جراندييه) وإبليس -لعنه ا&- والذي حكم بإعدامه في 18 من أغسطس سنة 1934 ، وما زالت صورة هذا العقد محفوظة بالمكتبة العمومية بباريس ، فهذا هو الساحر فهل للعاقل المسلم بعد ما سمع من صفات الساحر أن يذهب إليه ويستعين به في قضاء حوائجه
والساحر كافر في مذهب الإمـام أحمـد وطائفة من السلف ، وهو قــاتل متخف (مستتر ) لا يعرفه الناس ، فإن عرف قتل · أما رأي الإمام مالك رحمه ا& فكان واضحاً وحازماً فقال :" الساحر كافر ، يقتل بالسحر ولا يستتاب ، ولا تقبل توبته بل يتحتم قتله كالزنديق " فتح الباري 21/355
عملية السحر تتكون من ساحر ، وعمل ، وخادم للسحر فما هو تفسير ذلك ؟
بعد انضمام الساحر الى الدولة الإبليسية ، يحصل على عدد ما من خدام السحر وهم من الجن ، ولا يستطيع الساحر تكليف خادم السحر (الجني) إلا من خلال عمل ، وهذا العمل مرشوش ، أو مُخطّى ، او مأكول أو مشروب ، أو مدفون ، وحتى يبدأ الساحر عمله ولو في غياب الذي يعمل له ، فإنه يطلب من أحد الذين حضروا لفعل السحر أن يحضروا شيئاً من أثره ، وخصوصاً الثياب أو الشعر فيقوم بعدها الساحر بالنفــث بالعقد كما ورد في سورة الفلق { ومن شر النفاثات في العقد } أو بأعمال أخرى يقوم الجان الخادم للسحر من خلالها بالتعرف على المسحور و التسلّط عليه ، بعد ذلك يعود تأثير السحر ومدى ضرره على شخصية وقوة المسحور الذي قد يكون مواظباً على الأوراد المحصنة له ، فيتعطل عمل الخادم ولو مارس الساحر جميع أنواع الضغط والتهديد بالقتل لخادم السحر ، فإنه لا يستطيع أن يؤثر في بدن المسحور
ومن أكثر أنواع أعمال السحر ضرراً هو ما يشرب أو يأكل فإن معاناته أكبر ، إلا أنه مع الرقى النبوية والماء المقروء عليه آيات إبطال السحر وآيات الشفاء فإنه يتخطى هذه المعاناة بعون الله تعالى
ماذا لو أيقن أحد الناس أن هناك من يقوم له بعمل ، أو قدم له شراباً وهو تقريبا يشك من أن أحداً يريد أن يسحره فما العمل وخاصة أن رفض الضيافة تعني انعدام الثقة و تسبب شقاقاً ؟
إذا أيقن أحدنا أن هناك من يقوم له بعمل ، بحيث وجد نقصا في قطع ثيابه، أو أن أحداً استقصد أن يأخذ خيطاً ثم احتفظ به ، عليه أولاً أن لايتوهم أو يفكر مما قد يحصل له ، قل لـن يصـيبـنا إلا ما كـتـب الله لنــا ، إلا أن النبـي [ علمنــا كيف نتحصن مــن الشياطين عامة ومن خدمة السحر خاصة ، فما عليه إلا أن يباشر بقراءة ورد صباحي ومسائي يقرأ فيه { آية الكرسي } والمعوِّذتين ، ثم يقول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " عشر مرات ، فإن هذا الورد يعطل عمل خادم السحر
أما بالنسبة للذي قدم له شراب وهو يشك بالأمر وليس على يقين ، فهو أمام خيارين أولهما أن يرفض هذا الشراب أو الطعام إذا لم يسبب له حرجاً وضرراً أشد مما كان يريد دفعه عن نفسه بأن يخسر قريباً له من أرحامه بسبب ما قام به ، وفي هذه الحال وحتى لا يتم الشقاق والنزاع فإن شك أحدنا بالأمر فما عليه إلا أن يقول قبل البدء بالشرب " بسم الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات، ثم ليشرب بعدها مستعيناً بالله فإن عمل خادم السحر سيتعطل
قال تعالى وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
بعد نفوذ المشيئة في وقوع الضرر ، ما الذي يتعرض له المسحور من عوارض ؟
إذا بدأ خادم السحر فعله ، فإنه يقوم بإحباط وتيئيس المسحور بداية ، فيشعر بالضيق والقلق والإحباط ، بعدها يبدأ يعاني من صداع دائم ، وشرود ذهني ونسيان شديد ومن علامات السحر أن يرى المسحور من يلاحقه في المنام أو يرى قطط سوداء وكلاب و أفاعي وعقارب وغيرها من الأمور المفزعة ، وإذا ما تحكم خادم السحر بالجسديصعد الى الرأس فيبدأ بتعطيل بعض أعضائه إن كان نوع السحر يختص بشل الأعضاء ، أو يقوم خادم السحر بالتخييل وإعطاء صور قبيحة لزوجته كلما رآها ، أو يجعله يُستفز لأقل كلمة تتكلم بها زوجته أو العكس إن كان المسحور الزوجة ، وهكذا يكون سحر التفريق بين الزوجين ، وعند هذه الحالة وبعد استحكام الجني من الجسد ، يصبح المسحور لا يستطيع سماع القرآن ويتثاقل عن الصلاة حتى يصل به الحال أن يمنعه خادم السحر من الوقوف في مصلاه فكلما عزم على الصلاة يصيـبه نعس شديد فينام ، والسحر المسلط على جسد المسحور يحدث آلامـــاً تشبه كثيراً من حيث الشكل الآلام العضوية من داء المعدة وداء المفاصل والشلل والصداع الدائم والتشنجات العصبية الى غير ذلك من الأمراض العضوية
كيف نفرّق بين الأمراض العضوية وأعراض السحر وخاصة أنه يكاد لا يخلو أحد من هذه الأمراض
من المعلوم أن المسحور إذا خضع لجلسة علاج بالقرآن الكريم وهذا ما سنتكلم عنه في الحلقة المقبلة إن شاء الله ( مشروعية العلاج بالقرءان)، فإنه سيتغير حاله ويصيبه بعض التشنج والتنميل وخصوصاً في الشق الأيسر من جسده ، عدا عن الدموع التي يذرفها ، وقد يحصل في بعض الحالات أن ينطق الجني على لسان المسحور بعد أن يكون قد غاب عن الوعي ، وفي هذه الحالة يقوم المعالج ببعض الأمور التي سنتكلم عنها لاحقاً ، أما اليوم فسنتقتصر على تشخيص حالة المسحور
هل هناك من تجربة عملية يقوم بها المعالج بالقرآن لتبيان وجود السحر على شخص ما ؟
ليس هناك أعظم وأنجح من طريقة كشف السحر إلا بتلاوة القرآن الكريم على رأس المريض يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } فعندما يخضع أي شخص لجلسة معالجة بالقرآن الكريم ، فإن كان هذا الشخص غير مسحور فسيكون سماع القرآن راحة لـــه وطمأنينة ، و أما إن كان معه خادم السحر الذي يقوم بسحره فإنه في هذه الحالة سيتأثر سلباً من سماع القرءان من مبدأ قوله تعالى{ ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } إذاً هذا الشخص هو بطبعه ينبغي أن لا يتضايق من سماع القرآن فما الذي طرأ عليه ، الذي طرأ أن الجني خادم السحر وغالباً يكون من الكافرين كما ذكرنا ، فإنه لا يطيق سماع القرآن ولذلك تحصل التغيرات والتشنجات والدموع لدى المسحور
هل يحتاج المرء مهما كان نوع السحر الذي تعرض له لغير العلاج بالرقى وآيات القرءان الكريم ؟
هذا ما أود أن أحذر منه الناس ، فهناك من يعتقد أن السحر إذا كان سفلياً ينبغي أن يحــل بسـحر سـفليمثله ، فيذهبوا الى المشعوذين والسحرة فتزيد مصيبتهم مصيبة بأن يقوم هذا الساحر بابتزاز أموالهم ، وليعلموا أن من لم يشفه القرآن من السحر فلا شفاء له ، وذلك لأن كثيراً من الناس الذين ذهبوا الى السحرة وتخلصوا من خادم السحر ، ثم ما لبث أن عاد الى المسحور بعد أن وجد فرصة أخرى ليدخل الجسد ، أما المعالج بالقرآن فلن يجد خادم السحر هذا من يدفع عنه نور القرآن وحروفه الذي يحرقه ويشتته ، ولذلك مع المجالدة والصبر وتلاوة القرآن والمواظبة على تلاوته فإن السحر سيحل بإذن الله ، وليس بعد الهدى إلا الضلال
وفي الختام
من دعاء فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله - للوقاية من شرّ السحر
اللهم إنك أقدرت بعض خلقك على السحر والشرّ ، ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضرّ ، فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بعض خلقك ، بحق قولك " وما هــــم بضارين به من أحد إلا بـــإذن الله