الشيخ الروحاني محمد الريان لجلب الحبيب بالقران للخطبه والزواج موافقة الاهل على الشريك لزواج البكر البائر وعلاج جميع انواع السحر الحسد المس اللمسه النظره العين التابعه والوسواس القهري عصو مشيخة الازهر الشريف المعتمد رسميا الشيخ محمد الريان 00201204337391
اليكم
لجلب السحر السفلى وابطاله ولو فى اخر العالم
اعطيكم طريقه تجلب بها السحر وانت فى مكانك حتى وان كان مدفون فى اخر العالم
كل ما عليك هو
اكتب الطلسم الاتى فى اناء جديد وغطيه باثر المسحور وتوضع يدك على الغطاء
وتقرا الدعوة 7 مرات وترفع الغطاء
وبخورك شغال وهو جاوى وكسبرة ومستكه
وتصرف عمارك وتحصن نفسك
وترفع الاثر تجد السحر فى الاناء
فأبطله وينتهى مفعوله
وهذا هو الطلسم الذى ستكتب فى الاناء
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
اذا اردت ان تجلب احدا الي مكانك .فخذ هدهد واذبحهوخذ دمه واكتب به في ورقه بيضاء
هذا الطلسم وعلقها في مكان هاوي بعد التبخير بلبان الدكر و 3 ريشات من جناح الهدهد الشمال
11 3 18818علا مه في الحسابيه نجمه
11 م م 11ط زوع ط و 3893
2357 الفاصله التي في الخاتم السليماني نجمه
اسم الطال واسم امطلوي والتوكيل
ملحوظه علامه النجمه هي النجمه السباعيه
تكتب على 28 ورقة الاحرف الابجدية ثم تكتب التوكيل ثم تكتب في ظهركل الورقة الحروف النارية وهي ( ا ه ط م ف ش ذ ) ثم تضع على كل ورقة فص لبان وتقرا على كل ورقة سورة الجن ثم تحرق الورق جميعه وتاخذ رماده وترشه على عتبة من تريد
والتوكيل ( وكلتكم يا خدام الاحرف بجلب قلب كذا بن كذا الى كذا بنت كذا تهيج ومحبة الوحا العجل الساعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خذ عدد الطالب وامه واضف له عدد الحروف النارية والجميع ادخل به فى مربع بطريقة ازلن سطود وهى الخانات الخاصة بالطالب ثم خذ المطلوب واسم امه واضف لعددهما عدد الحروف الهوائية
وادخل بالعدد فى الخانات الثمانية المتبقية من المربع وهى يعجه حبمك
ثم دور الجدول بقوله تعالى اوليس الذى خلق السموات والارض بقادر على ان يضع محبة كذا فى قلب كذا بلى وهو الخلاق العليم و احمله بعد تبخيره بطيب ترى عجبا ولا تنس الرصد
مثال
اسم الطالب محمد بن فاطمه=279
الا حرف الناريه اهطم فشذ= 1135
مجموعهما=1414
اسم المطلوب على بن هند =221
والاحرف الهوائيه جزك سقثظ = 1590
مجموعهما =1811
تنزيل المربع
على قاعده ازلن سطود يعجه حب مك
ا ب ج د
ه و ز ح
ط ى ك ل
م ن س ع
فتنزل بمجموع اسم الطالب والاحرف الناريه فى خانات ازلن سطود
والمطلوب والا حرف الهوائيه فى خانات يعجه حب مك
والجدول فى النهايه يكون شكله كالاتى
1414 1816 1813 1421
1814 1420 1415 1815
1419 1811 1818 1416
1817 1417 1418 1812
ولكى تتأكد من صحه المربع تجمع الخانات بالطول تجدها مجموعها متساوى
اى الصف الاول يساوى الثانى الى الرابع وبهذا تعلم ان الوفق صحيح
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (6 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8 وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23) 45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (4 (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212 هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9)
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
قراءة هذه الآية 290 مرة في يوم الجمعة كل عصرية
• تكتب هذه الآيات يوم الجمعة على زجاج أو أناء بمسك أسود وزعفران وماء ورد ويشرب مقدار غطاء غرشة ماء الورد ويمسح بالماء على سائر الجسم ورش البيت مرة وحدة يوم الجمعة العصر
من الفوائد المجربة لفك السحر بإذن الله :
الفاتحة 7 مرات
ءاية الكرسي 7 مرات
لقد جاءكم رسول من أنفسكم ….الى العظيم 7 مرات
فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن
الله لا يصلح عمل المفسدين7 مرات
سورة البينة 7 مرات
سورة قريش 7 مرات
سورة الاخلاص 7 مرات
سورة الفلق 7 مرات
سورة الناس 7 مرات
تقرأ الايات والسور كلها بالعدد المذكور على نحو نصف ليتر ماء ويشرب منها المسحور مدة 3 أيام على الريق
ملاحظة : القارىء ينبغي أن يكون مأذونا بالقراءة وأن تكون قراءته صحيحة وأما من لم يكن عنده سر الإذن فإنه يستطيع فعل ذلك لنفسه فقط أو أن يعلمها لمن يريد فعلها لنفسه بقراءة صحيحة
الوقاية من الحسد عموما
وذلك بمايلي
1- التحصن والتعوذ بالتحصينات والأدعية القرآنية والنبوية الدعاء بالبركة إذا رأى المرء ما يعجبه:
عن سعيد بن حكيم رضي الله عنه قال : كان النبي صلي الله علية وسلم إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال:" اللهم بارك فيه ولا تضره" وقد قدمنا قول النبي صلي الله علية وسلم لعامر بن ربيعة:" هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت؟" وفي رواية" إذا رأى أحدكم مايعجبة في نفسه أو ماله فليبرك عليه
نقول للنساء: ستر المحاسن بارتداء اللياس الشرعي الذي يستر الجسد يدفع نظرات الذئاب الآدمية وسمومها .
علاج المحسود
علاج المحسود
1- يرقي المحسود نفسه صباحا ومساءا لمدة ثلاثة أيام بالتعوذات القرآنية التالية:
الفاتحة- أية الكرسي- أخر سورة البقرة- الإخلاص- المعوذتين بالإضافة التحصينات النبوية المذكورة اغتسال المحسود بماء غسل الحاسد وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد علي وجه التعيين .
وقد قدمنا حديث سهل حنيف رضي الله عنه وكيف النبي صلي الله علية وسلم أمر الحاسد بالاغتسال فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وأطراف رجليه وداخله إزاره ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي رأسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه
وأحسن شئ في تفسير الاغتسال ما وصفه الزهري قال: يؤتي بقدح من ماء ثم يصب الحاسد بيده اليسرى علي كفه اليمني ثم يكفه اليمني علي كفه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب بها علي مرفق يده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق يده اليسرى ثم يغسل قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيغسل قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليمني فيغسل الركبتين ثم يأخذ داخله إزاره فيصب علي رأسه صبة واحدة ولا يضع القدح حتى يفرغ وان يصب من خلفه صبة واحدة يجرى علي جسده ولا يوضع القدح في الأرض أثناء الاغتسال ويغسل أطرافه وركبتيه وداخلة إزاره في القدح
الطلاق هو أبغض الحلال عند الله عز وجل، ولكن هناك حالات من الزواج يكون الطلاق هو الحل الوحيد للتخلص من معاناة عاطفية ونفسية بسبب زواج فاشل. الطلاق لايعني أيضا نهاية الحياة بالنسبة للمرأة، اذ من حقها أن تبحث عن رجل مناسب يعوض عن أيامها الكاحلة التي عاشتها مع الزوج السابق. الا أن هناك نساء عفويات تتحدثن عن جوانب من شخصية الزوج السابق أمام الزوج الجديد، وهذا خطا كبير قد ينهي زواجا ثانيا. فما هي الأشياء التي لاينبغي للمرأة المطلقة البوح بها أمام زوجها الجديد؟
انهاء الظل القديم: ظل الماضي قد يلاحقنا مهما تقدمت بنا الحياة ولكنه يجب أن لايشكل عائقا امام بناء حياة جديدة. هذا ماكتبته الخبيرة الاجتماعية البرازيلية سوغرا أنتوني غوليا /41 عاما/ لمجلة /فيدا كازال/ والتي تعني بالعربية حياة الأزواج، وهي مجلة مختصة بالشؤون الاجتماعية والزواجية. وقالت سوغرا انه عندما تبدأ المرأة أو الرجل حياة زوجية جديدة بعد الطلاق فان ظل الماضي يبقى أحيانا مخيما على العلاقة الجديدة بسبب زلات اللسان أو أثناء لحظات الغضب.
وأضافت بأنها تعني هنا ظل العلاقة الزوجية السابقة وظل الشريك السابق الذي لم يعد يشكل جزءا من حياة مطلق أو مطلقة بدءا علاقة جديدة. ربما لاتبالي المرأة كثيرا بما يقوله الزوج عن زوجته السابقة، ولكن الرجل يثور ويجن عندما تنطق المرأة بشيء ايجابي عن زوجها السابق. وأكثر مايبرز في تفكير الرجل هي المقارنة، أي أنه يعتقد بأن زوجته الحالية تجري مقارنة بينه وبين زوجها السابق. أما الشيء الأسوأ الذي قد يجره حديث المرأة عن زوجها السابق الى تفكير الزوج الجديد هي الغيرة الذكورية.
ونصحت /سوغرا/ النساء المطلقات اللواتي تتزوجن من جديد بضرورة التخلص من ظل العلاقة السابقة وأن تتفادين ذكر أي شيء عن الزوج السابق أمام الزوج الجديد. ولكن، مع الأسف، فان هناك نساء تحاولن من خلال هذا الظل اغاظة الزوج الجديد عندما تعجز عن الدفاع عن نفسها، فتنطق شيئا ايجابيا عن الزوج السابق يثير غضب وجنون الزوج الجديد.
الأشياء التي لايمكن البوح بها: أوضحت الأخصائية البرازيلية بأن هناك جملة من الأمور التي ينصح بألّاتبوح بها المرأة المطلقة أمام زوجها الجديد لكي تتجنب سوء التفاهمات والدخول في متاهات النقاش العقيم لأنه ثبت بأن الحديث عن العلاقات السابقة يضر ولاينفع، فما هي هذه الأشياء؟
أولا، لاتقولي لزوجك الجديد بأن زوجك السابق كان شجاعا وشرسا: قالت "سوغرا" ان الزوج الجديد سيفهم حتما بأنك تقصدين بأن زوجك السابق كان أكثر رجولة منه وبأنك تحاولين النيل من كرامته ورجولته. مثل هذا القول يشكل خطورة على زواجك الجديد. ويجب أن تعلمي بأن كل رجل يختلف عن الآخر وكذلك فان كل امرأة تختلف عن الأخرى.
ثانيا، لاتقولي بأن زوجك السابق كان وسيما: أضافت "سوغرا" بأن ذلك أيضا يثير غضب الرجل وغيرته وربما يتبادر الى ذهنه بانك مازلت تحبين زوجك القديم أو على الأقل تحتفظين بمشاعر تجاهه. وتابعت تقول انه لا لزوم لذكر ذلك لأن الوسامة درجات. فقد يكون زوجك الحالي أكثر وسامة ولكنه يفهم من مديحك لزوجك السابق بأنه لايلبي ذوقك حول وسامة الرجال.
ثالثا، لاتقولي بأن زوجك السابق كان رياضيا وذو عضلات: وشرحت الأخصائية البرازيلية بأن هذا أيضا يثير غيرة زوجك الجديد ان لم يكن يحب الرياضة أو يمارسها وقد يفكر بأنك تفضلين العضلات على العقل والذكاء. واوضحت بأن هناك نساء كثيرات تلجأن لهذا الأسلوب لحث الزوج الجديد على ممارسة الرياضة ان كان خمولا. لكن في قولك هذا اساءة لزواجك الجديد.
رابعا، لاتقولي بأن زوجك السابق كان ذو وظيفة أفضل: قالت /سوغرا/ مع أنه ليس هناك أهمية لمثل هذا القول الا أن الزوج الجديد قد يعتقد بأنك غير راضية عن وظيفته وبأنك تفضلين الوظيفة التي كان يعمل فيها زوجك السابق.
خامسا، لاتقولي بأن زوجك السابق كان يتقن الكثير من اللغات: بالرغم من أنه ليس هناك مايسيء للزوج الجديد في هذا الكلام من الأفضل أن لاتبوح به المرأة أمام زوجها الجديد لأنه، بحسب اعتقاد الخبيرة البرازيلية، كل نقطة ايجابية في الزوج السابق تثير فضول الزوج الجديد بشكل سلبي لأن المخيلة لاتقبل أي نقطة مديح للزوج السابق، حتى وان كان هذا المديح له علاقة بالثقافة أو النواحي الانسانية أو الأخلاقية.
سادسا، لاتقولي بأن أبويك كانا يحبان زوجك السابق: قالت "سوغرا" ان مجرد نطق هذا الكلام يجعل الزوج الجديد يظن بأنه غير مقبول عند أسرتك وربما يبدأ حربا ضد أبويك ويسألهما عن مزايا زوجك السابق فتتعقد الأمور أكثر.
سابعا، لاتقولي بأن طلاقك من زوجك السابق كسر قلبك: قول هذا الكلام سيجعل الزوج الجديد شبه متأكد من أنك كنت تحبين زوجك السابق أكثر منه، مع أن ذلك ربما لايكون صحيحا ولاتقصدين ذلك من بوحك بمثل هذا الحديث.
ثامنا، ابتعدي عن أخذه الى أي مكان رومانسي ذهبت اليه مع زوجك السابق: قالت "سوغرا" انه اذا علم زوجك الجديد بأنك اقترحت عليه أخذه الى مكان رومانسي ترددت اليه مع زوجك السابق فانه سيعتقد بأن فعلت ذلك من أجل استرجاع ذكريات مع زوجك السابق.
تاسعا، لاتبوحي بأي شيء عن العلاقة الحميمة مع زوجك السابق: أضافت الخبيرة البرازيلية بأن هذه النقطة تعتبر الأخطر على الاطلاق لأن الغيرة الرجولية ستظهر فورا. ابتعدي عن اجراء المقارنات حول العلاقة الحميمة السابقة لأن ذلك من شانه أن يحطم زواجك الجديد.
بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس
[ 12 - قال ابن القيم -رحمه الله- وقد ذكر عن أبي عبد الله الساجي ، أنه كان في بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارهة ، وكان في الرفقة رجل عائن ، قلما نظر إلى شيء إلا أتلفه ، فقيل لأبي عبد الله : احفظ ناقتك من العائن ، فقال : ليس له إلى ناقتي سبيل ، فأخبر العائن بقوله ، فتحين غيبة أبي عبد الله ، فجاء إلى رحله ، فنظر إلى الناقة ، فاضطربت وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأخبر أن العائن قد عانها ، وهي كما ترى ، فقال : دلوني عليه ، فدل ، فوقف عليه ، وقال : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 ) 0
فخرجت حدقتا العائن ، وقامت الناقة لا بأس بها ) ( الطب النبوي - 174 ، بصيغة التمريض " ذكر " ) 0
0
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم بعض الأدعية مثل ( حجر يابس ، شهاب قابس ، ردت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه ) ؟
فأجابت – حفظها الله - : ( هذا الدعاء لا أصل له وفيه عدوان على غير المعتدى فلا يجوز استعماله لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 6 / 270 ، والإمام مسلم في صحيحه – كتاب الأقضية ( 18 ) – برقم ( 1718 ) ، انظر صحيح الجامع 6398 ، مختصر مسلم 1237 ، غاية المرام – 5 ، الإرواء 276 ) 0
) 0( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء – الفقرة العاشرة – برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز استخدام الأثر المذكور في علاج ورقية العين فأجاب - حفظه الله - :-
( هذا الأثر ذكره ابن القيم في الطب من زاد المعاد وأقره وجعله من أسباب العلاج من العين ، وهو دليل على أنه ثابت عنده ، وحيث أنه موقوف ، وقد يكون ما حصل كرامة لأبي عبدالله الساجي ومع ذلك فإن هذا دعاء فيه الابتداء باسم الله والختم بآية من كتاب الله تعالى ، فلا مانع من الدعاء به وإن لم يظهر أثره كما ظهر لأبي عبدالله فإن السلاح بضاربه فقد قام بابي عبدالله من التقى والصلاح ما جعل هذا الدعاء مفيدا في الحال مع أن غيره قد لا يرى له أثرا ظاهرا وقد يتأخر أثره أو يضعف لبعض الأسباب والله أعلم ) 0 ( فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ ) 0
قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ : ( ومما يدخل في الرقى الممنوعة الرقى البدعية أو الرقى التي فيها اعتداء مثل الرقية التي ذكرت عن بعض العلماء أنه يقول فيها : رددت عين الحاسد إلى نفسه وإلى أعز الناس لديه ، هذا الحاسد اعتدى لكن أحب الناس إليه كوالدته أو والده أو ولده لم يعتد فكيف يرد العين إلى من لم يعتد ؟ فهذه دعوة فيها إثم واعتداء وهي من الرقى البدعية وإن كان ذكرها ابن القيم – رحمه الله - ) ( مجلة الدعوة – صفحة 22 – العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ ) 0
قلت : والأولى بل الصحيح ترك ذلك للاعتبارات التالية :-
أ)- إن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من آيات وادعية مأثورة ما يغنينا عن ذلك كله ، وقد أشرت إلى بعض تلك الأدعية تحت عنوان ( رقية العين ) فليراجع 0
ب)- إن الأثر جاء بصيغة " ذكر " وهي صيغة التمريض ، وهذا لا يعتد به عند بعض أهل العلم 0
ج)- إن حصول ذلك الأمر قد يكون خاصا بابي عبدالله الساجي وكرامة له 0
د)- وردت صيغة الدعاء على أناس لا يستحقون ذلك ، حيث ورد ما نصه : ( ردت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ) ، والدعاء بهذه الصيغة جاء عاما وشاملا بحيث يشتمل على كل مقرب وحبيب لنفس العائن ، مع عدم اقترافه أي ذنب أو إثم يستحق عليه مثل ذلك الدعاء ، وقد يكون من الصالحين والأخيار ، وهذا بطبيعة الحال يتعارض مع القواعد والأسس والأحكام الشرعية
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ﴿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَيْنُ حَقٌّ وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَم﴾َ. حديث ضعيف رواه أحمد في مسنده
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوئد الجزء الأول: والشيطان يقارن الساحر والحاسد، ويحادثهما ويصاحبهما، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشياطين، لأن الحاسد شبيه بإبليس، وهو في الحقيقة من أتباعه. لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم.
فالإنسان الحاسد العائن الحاقد يكون مصحوبا بالشياطين، إذ يجدونه بغيتهم وضالتهم ومن خلاله يتسلطون على المحسودين، فهم عند خروج أسهم الحسد من العائن يرونها فيقترنون بها ويدخلون في بدن المعيون من خلالها ويتسلطون على جسد المحسود بما تطلبته عين الحاسد، لأن العين في هذه الحالة تكون لشيطان الحسد كالسحر لشيطان السحر، ويكون الشيطان مربوطا بهذه العين ولا يمكن إخراجه إلا بعد أن تنفك العين عن المعيون بالرقية أو بالاغتسال من أثر المعيون، وهذا لا يعني أن جميع حالات الحسد تكون مصحوبة بشيطان ولكن في بعض الحالات. ومن الملاحظ والمعلوم بالتجربة أن العين المعجبة قليلا ما تكون مصحوبة بالمس أما العين الحاسدة والسمية كثيراً ما تكون مصحوبة بالمس والله أعلم
هذا بخور نافع ومجرب جدا يبطل السحر والعين والنظرة وللضيق والنكد ويدفع طوارق الجان والقرناء والتوابع ونكد البيوت إلخ.....
يحضر (كف مريم) و(حب حرمل ) و(محلب ) و( شيح) و(زعتر) و( لبان ذكر) و( ملح دروس) و( شبة زفرة) و( كمون أسود) و( كسبرة) و( ميعة سايلة )
ويبخر بذلك الأماكن والمرضي والأطفال والرجال والنساء حتي الحيوانات في أي وقت
أو وقت غروب الشمس عدة أيام فإنه نافع ومجرب بإذنه تعالي
بدون قراءة ولا عزيمة ولا كتابة ولاتعب,
وكل أصنافه موجودة وسهلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمن أراد أن يرى ويتاكد تماما إن كان به سحر أو مس أو نظرة او خلافه أو من الذي سحره أو من سرقه في المنام 0
فانا اقول لك وبكل صراحه لاتبحث عن غير هذه الطريق اطلاقا وهى مجربة وصحيحة
توكل على الله واعمل الاتى :-
1- ابداء من ليلة الاثنين اى يوم الاحد بالليل ــ او ليلة الجمعه اى يوم الخميس بالله واغتسل لكامل الجسم والبس ملابس نظيفه وقم بتغيير كامل الفراش الذى تنام عليه بفراش تكون انت متاكد تماما انه نظيف وطاهر 0
2- قبل ان تنام بساعه ونصف قم وتوضى ثم ادخل الغرفه لوحده وصلى لله ركعتين ثم بعد الانتهاء وانت جالس على السجاده باتجاه القبله قم بالاتى
أ ـ استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه 100 مرة 0
ب ــ اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله 100 مرة 0
ج ــ اقراء سورة يس 7 مرات متتاليه 0 وكل ما قراة السورة الشريفه مرة واحده تقول ( اللهم أروني بحق هذه السورة الشريفة في منامي هذه الليله كذا وكذا ( تسال ما تريد رؤيته في منامك ) ثم تنام مباشرة دون ان تكلم احد 0
تسمتر على هذا الوضع 7 ليالى متتاليه دون انقطاع 0 فانك ترى ما تريد بأذن الله لامحاله في مدة لاتتجاوز 7 ليالى متتاليه 0 وللمعلوميه يمكن ان ترى في منامك ذلك من الليله الثالثه 0
ملحوظه هامه
1- يمكن القيام بهذا العمل لاى وضع لديك وليس فقط للكشف عما اذا كنت مسحور او عين او مس ولكن لكل شى 0
2- المهمه ان الشى الذى طلبتة من رب العباد اول ليله تستمر على ذلك كل الليالى السبع 0 اى ماهو كل ليله لا تغير ما ترغب الكشف عنه 0-0
وصلى اللة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الجن الغواص اسبابه وعلاماته
اسباب اقترانه بالانسان
اسباب الاقتران العاديه التى قد تكون من مس او سحر او عشق
بالاضافه الى هذه الاسباب
1-الصراخ الشديد او الصوت العالى فى الحمام او اسثناء الاستحمام
او الغناء او البكاءفى الحمام
2-وقوع الشخص فى مكان وجوده او عليه او القفز من مكان عالى
دون ذكر الله
3-الوقوع الذى يحدث مفاجآئه(اقصد الهزار بين الاصدقاء والاهل بان يلقوا احد فى الماء دون انتباه منه ) للشخص فى اى مكان يكون فيه ماء
4-نزول المرآه فى الماء بجسد عارى يسبب عشق من هذه النوعيه من الجن
5-محاوله الغرق والانتحار فى الماء
علامات موجوده فى الشخص
1-حب المريض لكثره الاستحمام خاصه بالماء البارد حتى ولو كان
فى ايام الشتاء القارس (واقصد ان هذا يحدث بطريقه غير طبيعيه)
2-حب المريض كثره الاستحمام فى البحاراو البحيرات او الترع
ليلا او حيانا نهارا (واقصد ان هذا يحدث بطريقه غير طبيعيه)
3-حب الجلوس او الوقوف على الشاطىء بدون سبب(واقصد ان هذا يحدث بطريقه غير طبيعيه)
4-وفى نومه يرى انه يغرق فى الماءاو انه يسبح او يقف على شاطىء
او يرى فى منامه الاحياء البحريه مثل السمك وغيره
اخوكم الشيخ حسن الجمل
لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق
بسم الله الرحمان الرحيم ، السلام وعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
والصلاة والسلام على روح سيدنا محمد في الأرواح وعلى جسده في الأجساد وعلى فبره في القبور
وعلى أله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
هذه فائدتي لكم يا سادتي يا كرام اطلب من الله ان يجعلها في ميزان حسناتنا ويغفر لنا بها ذنوب الدهر
وهذه الفائدة أسرع من البرق الخاطف لتخبيل العقول وقد جربت مرارا وبلا شك
تكتب في سبع اوراق الزيتون وعلى كل واحدة [شطاط لطاط ينوش ينوش ] وتحرقهم في أي وقت من الليل أو النهار والكتابة في وقت الجلب والتهييج وعزم على كل ورقه بما يلي سبع مرات يتم المطلوب بإذن الله
(ينوش2 شقنوش2 قباش2 سرداش2 كبش2 مرداش2 بحق هذه الأسماء عليكم يا معشر الروحانية
وبفضل لاإله الا الله المكتوبة على أوراق الزيتون إخطفو يا خدام هذه الأسماء عقل ***** وخلخلوا عقلها حتى لا يبقى منه شيئ . تمت والحمد لله
ولكل من يريد ان يعمل بها فإذننا قراءة الفاتحة لنا وللمسلمين اجمعين
السلام عليكم والرحمة
لتعجيل نصيب لأي فتاة تريد الزواج المبكر أكتبي على قميص داخلي أبيض أول 3 أيات من سورة الفتح على مقدمة الصدر من الأمام و أسماء الله الحسنى كاملة 99 أسم تكتب على باقي القميص وتكتبي للهم أنني توكلت عليك يالله ببركة هذه الأسماء أنا فلانة بنت فلانة أي أسم الفتاة التي ترغب بالزواج المبكر أطلب الستر يالله بسترتك بسترة محمد عليه أفضل الصلاة و السلام وتلبس القميص بشرط تكون الكتابة من الداخل أي تأتي الكتابة على الجسد مباشرة الكتابة تكون بماء الورد والمسك والزعفران تلبس القميص لمدة أسبوع متواصل لا تخلعه ألا بعد أسبوع وهذه الأيات الفتح والأنشراح والحج أيات تفيد في تعجيل النصيب
ملاحظة جربته من قبل فتيات من طرفي وجائهم النصيب خلال أسبوعين
أما دخول الحمام ممكن خلعه أذا الكتابة ظاهرة
وأذا القميص فوقه ملابس وغير مبين الكتابة لا بأس لا داعي لخلعه
إن من أفضل التحصينات وأقواها هو أن يجعل المريد لهذا العلم أية الكرسي وردا له بعد كل صلاة فريضه قرائتها سبع مرات وأن يحافظ عليها ويحرص جيدا وبعد وماهو أقوى بعد أية الكرسي حجاب ألقفل العظيم وهوهاذا تقول ( حجبت نفسي ومن ينسب الي وأحتجبنا بعزة الله وجلاله ألمعتز في عز عزه بطوئيل- أنيل- هشاش- بقنش- فهيط – ندار- أكدريوش- أصابيا- أعاليا- أواليا عميقاثا- مستراثا- ساسا- سيسا- علما- أذوناي – طاش – طشوش- طاش – طشي- أهيا – آهياش- هش- هما هما- شاهشوش- لاتدنو ولاتقتربو مني وممن ينسب إلينا – آل – بخيال- بيكو- آل- إيل- هطمهيل- هللواليا- بخشيه- شنيب -سعتر – مستيين- ثير – هو- قفا ئل – مورص – مريوقد- قانش – صمدرش- كرهش- ليتغليطارش- ألمقدس الطاهر أجب أيها الملك ألموكل بهذه ألأسماء ألمباركه ,أحجبني أنا ومن ينسب إلي وهذا ألمكان من شر كل ذي شر ومن شر الجن والجان والشيطان ومن شر طوارق الليل وألنهار إلا طارق يطرق بخير بحقها عليك يا صدقيائيل والحمد لله رب العلمين وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اهم العزائم وشروط العمل بها
العمـــــــــــــــار
من هم العمار؟ وما معنى العمار؟ وما هى اماكن تواجدهم؟
معنى كلمة العمار من الجن او الشياطين هم من عمروا الديار
والامكنة والحمامات والدكاكين واعتاب المنازل والمجازر والقبور والصحارى –
الخ أى انهم موجودون فى كل مكان على الارض
تصنيف العمار
تصنف العمار روحانيا الى نوعين :
الاول:
العمار الارضية
وهم يتبعون قبائل بنى النعمان ومنهم عساكر للملك الابيض
وبعض من اتباع الملك الاحمر المسمون بالارهاط وبعض اولاد ميمون الازرق وهم
يسكنون جميع الاماكن ماعدا الاماكن النجسة مثل الحمامات والقبور وغيرها
ثانيا : العمار السفليه
وهم عكس الارضية وقد سكنوا جميع الاماكن النجسة من الحمامات
والخرابات والمجازر والحاكم عليهم هو الملك زنقطا وابا فروة ودنهش المارد
والحاكم علي كل هؤلاء هو الامير مُرّة ابن ابليس والعمار السفلية لا دخل
لهم بالعمار الارضية سواء فى تاثيرهم على الانس او طرق استخدامهم .
اهمية صرف العمار
من المهم جدا قبل استدعاء او استحضار او استنزال احد من
الارواح العلوية او الارضية الى مكانك هو اخلاء مكانك تماما من كل ساكنيه
من العمار الارضية حتى يتم حضور هذه الارواح اليك حضور كامل – ماذا تعنى
حضور كامل؟؟؟
تعنى انه لو تم التحضير بغير صرف عمار او اذا صرفنا العمار
بشكل غير جيد لن تحضر لك هذه الارواح بل تقف خارج مكانك ولا تستطيع الدخول
مهما كان قوة الخادم المستدعى وبعض الارواح لا تسمع ندائك لها بسبب تشويش
العمار على قرائتك حتى لا تحضر روح غريبة الى بيتهم فان للعمار قوة فى منع
الخدام من الحضور
عزائم صرف العمار
الأيغموشية
من اشهر عزائم صرف العمار قوة عليهم – لماذ؟؟
لان الاسماء الأيغموشية هى اسماء قهرية تحضر وتصرف الحاكم
على العمار واولاده ووزراءه وقد وجدت هذه الاسماء منقوشه على جدار فرعونى
فى معبد الكرنك بصعيد مصر
ونستنتج من هذا ان الاسماء الايغموشية هى اقدم واقوى اسماء
تاثير على العمار والحاكمين عليهم وقد تعددت صفات واشكال هذا الصرف الجبار
فى الكتب والمخطوطات فمنهم من زاد آيات من القرآن ومنهم من زاد اسماء جزرية
ومنهم من زاد ابيات من عزيمة الجلجلوتية فالمهم اخوانى ليس فى الزياده
ولكن المهم فى عدد الاسماء الاساسية (انتبه ولا تنسى ) وهذا هو الصرف
الايغموشى :
(بِأَيْغَمُوشٍ أيْغَمُوشٍ مَرْغَمُوشٍ مِرْغَامُوشٍ مُوشٍ
مَرَشٍ مَرْيُوشِ جل الجليل صاحب الاسم الكبير ياعمّار هذا المكان بحق طارش
ملك العمار انصرفوا جميعا بلا ضرر ولا ضرار حتى اقضى حاجتى يا طارش ملك
العمار اطع عُمار هذا المكان بالانصراف يومئذ يصدر الناس اشتاتا اشتاتا
اشتاتا الطاعة اليوم لله ولى انا الداعيا باسمائه ) 7 مرات والبخور لبان
ذكر فقط
كيفية الصرف بالايغموشية
هات عود رمان حامض او عود من شجر الزيتون او عود من النحاس
الاحمر يكون طول العود 21 سم تقريبا وتكتب او تنقش عليه الاسماء السبعة فقط
حروف مفرقة والكتابة على العود سطر واحد واثناء التلاوة وعند التوكيل تضرب
بالعود على الارض وتسمى هذه العملية بالصَوَلَة والفائدة منها هى زلزلة
المكان على العمار العاصية عن طاعة الاسماء ويجب ان توجه القراءة للعمار
كانك تراهم امامك وليس كانك تقراء قصة قصيرة ارجو ان تكونوا فهمتم المغزى.
فتح حجاب الروحانية وتأمين الاستدعاء
لا اقصد بفتح الحجاب هنا هو رؤية الارواح ولكن فتح الحجاب
الروحانى حتى يُسمع نداءك ولا يشوش عليك احد من الجن سواء العمار او
الاعوان المفسدة فليس نجاح العمل قائم على صرف العمار الصحيح فقط فالكثير
يصرف العمار ويتلى العزائم ويشعر ويرى اجابات ولكن هيهات لا نتيجة فتتلى
الاسماء الاتية 7 مرات حتى يتم حضور من قصدته وليس روح اخر وهذه هى:
(كَرْنَفِيشٍ مَرْوادِيشٍ كَوَانْقُوشٍ مَرْهوبْشَاشٍ2
شَاروميشٍ بِكِهْيارشٍ نَدْرَشٍ رب رب لا يخاف دركا ولا يخشى حرست نفسى
وجسدى بالله العظيم يا ملائكة ربى اجيبوا ) 7مرات بدون بخور
إغلاق مكانك روحانيا على المفسدين للاعمال
قبل البدء فى اى تلاوة روحانية يجب ان يكون مكانك مؤمنا
جيدا من دخول الاعوان المفسدة للاعمال فاعلم ان هناك ارواح ترصد كل من يتلى
اسماء روحانية ويبخر باى بخور فيدخلون عليه وينتفعون بالبخور ويعطوك ما
يفرحك من علامات الاجابة وينصرفون وتنظر نجاح عملك ولكن للاسف لا يوجد ولكى
نمنع هذه الارواح ومنهم العمار المنصرفين ايضا من افساد عملك نتبع الاتى:
آية الكرسى + الاخلاص + المعوذتين + الفاتحة ثم تتلى الاتى 3 مرات بدون بخور:
(حجبت جميع الارواح المؤذيين بهذه الايات والاسماء وقفلت
عليهم فى الاعلى وفى الاسفل _ يا شَقْفَلَتٍ شَقَفْلاَ إقفل يا صاحب الحجاب
واحجب جميع الارواح المؤذيين عنى وعن عملى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى
بعزة من احتجب عن خلقه فلا يُرى _ بِقَفَايلٍ2 مَوْرَصِ مَرْيُوقَدٍ
قَانْشٍ صَمْدَرَشٍ كَرْهَشٍ لَيْتَغْلَيْطَارشٍ حجاب منيع فَمَا
اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً اجب يا
صَدْقِيائيل وانت يا صَرْفِيائيل واحجبا جميع الارواح المؤذيين عنى وعن
دخول هذا المكان وعمن حضرنى إلا من دعوته وقصدته بحق هذه الاسماء العَجَل3
للمعرفة لمداد الروحاني للكتابة الدي لاتتم الاعمال الابه فهاك سر قل من يبوح به
تنقع اوراق الورد مع ثلاث حبات قرنفل
مدة ثلاث ايام
والنقع في ماء بير اوعين لاتراه الشمس
بعد الثلاثة ايام تصفيه
وتنقع فيه زعفران بكمية مناسبة
بحيث يعجبك لونه
ادا استوى اللون تصفيه من تفل الزعفران
وتحفظه في زجاجة غامقة اللون
وتحفظه عن اشعة الشمس
فشد يدك على هده الدخير
يمكنك ايضا ان تضيف اليه دم الحمام
وهي مادة تباع عند العطارين
فقط لتحسين اللون
فائدة للعطف مجربة وهي ان تاخذ شيئ من ملح الطعام وابسطه على شيئ نظيف وامسك بيدك قلم من غير مداد واكتب وانت تقرا في الآيات المباركة 7 مرات وكل مرة عندما تكمل من قراءة
الآيات تخلط الملح وهو في مكانه وتعيد بسطه . هكذا تفعل في السبعة مرات . وهذا ما تقرا : وتلك حجتنا آتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق
ويعقوب كل هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى و عيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل و اليسع
ويونس و لوطا كل فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذريتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي كذا وكذا ثم اجعل الملح في الطعام ولا يهم ان ياكل من الطعام
المطلوب ومعه شخص آخر . تم وكمل . وهذه تنفع ايضا ان كتبتها مع التوكيل في حجاب ويحملها الطالب كما هو مجرب . والسلام
احضر سبع شمعات بيضاكتب ألآتي عليهموأذا تعذر ذلك أكتبها على سبعة أوراق بيضولف كل ورقة على شمعة
وأشعل كل ليلة شمعة فأنه جلب عظيموهذا ما تكتبقال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك وأني عليه لقوي أمين أفش 2 فشهوش 2 كشليخ 2 كيلموش 2 أنوخ 2 يعوج 2 العجل يا أيها ألموكلين بهذه ألاسماء اجلبوا قلب وفوأد كذا وكذا لمحبة وحب كذا وكذا بحق فلا أقسم بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم…
تــــموالتوفيق للجميع ان شاء الله تعالى
تاخد شمعة ذات اربع اوجه وكتب عليها ما يلياقسمت عليك ياميمون يا ابا نوخ بهيبور2 هيور2 هيبورش2 بلعشاقش2 مهرقش2 عقش2 اقشمقش2 توكل انت واعوانكونزلو على فلانة بنت فلانة بالتهيج الشديد ..وعقدو نومها ولا تاكل ولا تشرب وشعلوا النار في1.5.3.200.80 لا يطفيها الى ماء. 700..200.20 فلان بن فلانة. توكلوا
اسرع من طرفت عين ومن لمح البرق.والعزيمة قال عفريت من الجن الى امين.70 مرة والبخور جاوي وقزبرة.والعمل يوم السبت منتصف الليل.
هدا العمل خطير تحصن جيد
جلب وتهييج
تكتب فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
تكتب يوم الخميس بعد طلوع الشمس ( الساعه الأولى – ساعة المشتري) 87 مره أو 99 مره
وتكتب بعدها القوا محبة( فلان في قلب فلان) أو تقول افعلوا كذا وكذا
من جلب وتهييج وجلب زبون وحفظ وتحصين لكل ما تريد مما يرضي الله عز وجل
وتعلق او تسقى
إنشاء الله انها تعجبكم وهذه مجربه والله أكيد
اشهد الله اني برئ من كل من فعله في غير محلة او في المحرمات فانه يعود علية بالوبال واللعنة ويكون من الكافرين وتسعقة الشياطين مصداقا لقول الله تعالي انا ارسلنا الشياطين علي ال-كافيرا تؤزهم ازا …
************************************************** ******
اولا : لا يحتاج الي صرف عمار ولا تربيع شمعة ولا رياضة كل ما يحتاجة عدم اكل المنفرات ( ثوم – بصل -_ ألخ ) واختار ساعة سعيدة وبخورة كل ما هو ذو رائحة طيبة ويشترط لنجاح هذا العمل اخلاص النية لله سبحانة وتعالي والعمل بالحلال .
ثانيا : تطهير الثوب والبدن والمكان
ثالثا : صلاة ركعتين لله بنية نجاح العمل
رابعا الصلاة علي النبي صلي الله علية وسلام مائة مرة قبل العمل وبعدة فان الدعاء بين الصلاتين لايرد .
خامسا : استقبال القبلة الشريفة اثناء العمل واستحضار صورة المطلوب بين عينيك طول مدة العمل .
سادسا :-اعلم جيدا ان الله غيور علي عبادة .
وهذا ما تقول : اهش مهراقش اشقر وطشرك شريخ تتلي هذه الاسماء بعدد اسم المطلوب دون اسم امه والتوكيل بعد كل مرة بجلبه واحضارة الي هذا المكان او لمكان فلان ابن فلانة بحق هذه الاسماء عليك وسرها لديكم الواحا2 العجل 2 البدار 2 الساعة 2 بارك الله فيكم وعليكم بعد انتهاء العمل تقرأ ( الزجر السليماني مرة واحدة ) تري ما يسرك
تم وكمل بلا نقص
ولا تنسونا من الدعاء
تحضرمجمرة وقت الغروب في أي يوم من أول الشهر العربي و تحضر اثر المطلوب وتقطعه إلى سبعه قطع و
تحضر سبع ورقات وتكتب عليهم الآتي ثم تضع في كل ورقه قطعه من الأثر و عدد سبع فلفلات بيض و سبع
فصوص لبان دكر و تلقي أول ورقه في النار و تقرا ما كتبت عليها سبع مرات و هكذا إلى أن يتم حرق الورق
و هذا ما تكتب و به تعزم
سميع سميع مطيع مطيع هولع هولع مولع مولع بحق السميع الرفيع أن تجلبوا و تهيجوا و تحرقوا قلب فلانة
بنت فلانه في محبة فلان ابن فلانه حتى تأتى خاضعة ذليله و تقضي حاجته الوحا العجل الساعه بارك الله
فيكم