كيفية علاج الوسواس في الصلاة الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

يستمر علاج الوسواس في الصلاة ثلاثة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : بعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " البقرة " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة سورة النجم ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة سورة " يس " ثم قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

وفي اليوم الثالث : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية والاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الجن " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم الختام بالدعاء الذي يريده .

كيفية علاج الوسواس في الطهارة

يستمر علاج الوسواس في الطهارة لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الصيام وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " البقرة " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ثم اخراج صدقة ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .

وفي اليوم الثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .

وفي اليوم الرابع : الاغتسال بماء الوضوء بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .

وفي اليوم الخامس : الصيام وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الجن " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة سورة " الدخان " ثم مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

كيفية علاج الوسواس في الدين والمعتقدات والعلاقات الاجتماعية

يستمر علاج الوسواس في الدين والمعتقد والعلاقات الاجتماعية ثلاثة ايام وهي على النحو التالي في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " طه " ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحشر " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

وفي اليوم الثاني : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الواقعة " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

وفي اليوم الثالث : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ومجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ثم اخراج صدقة ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الكهف " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده

الخمر ام الخبائث الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر و يصدم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون ) .

الخمر لغة : هي كل ما خامر العقل و غلبه . و في الاصطلاح الفقهي هي اسم لكل مسكر . عن عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر خمر و كل خمر حرام . رواه مسلم

و الرجس : القذر.

مشكلة الخمر في العالم :

الخمر من اعقد المشكلات التي يجأر منها الغرب و يبحث عن حل لكن دون جدوى فهذا السيناتور الأمريكي وليم فولبرايت يقول عن مشكلة الخمر : " لقد وصلنا إلى القمر و لكن أقدامنا مازالت منغمسة في الوحل ، إنها مشكلة حقيقية عندما نعلم أن الولايات المتحدة فيها أكثر من 11 مليون مدمن خمر و أكثر من 44 مليون شارب خمر " .

و قد نقلت مجلة لانست البريطانية مقالاً بعنوان " الشوق إلى الخمر " جاء فيه " إذا كنت مشتاقاً إلى الخمر فإنك حتماً ستموت بسببه ".

إن أكثر من 200 ألف شخص يموتون سنويا في بريطانيا بسبب الخمر .

و ينقل البروفسور شاكيت أن 93% من سكان الولايات المتحدة يشربون الخمر و أن 40% من الرجال يعانون من أمراض عابرة بسببه و 5% من النساء و 10% من الرال يعانون من أمراض مزمنة معندة .

تأثيرات الخمر السمية :

ترى هل يدري شارب الخمر أنه يشرب سماً زعافاً ؟

و قبل الشرب ، يمكن لصانع الخمر أن يستنشق أبخرته مما يؤدي إلى إصابته بالتهاب القصبات و الرئة و إلى إصابة بطانة الأنف مما يؤدي إلى ضعف حاسة الشم ، و هنا يتضح معنى قوله تعالى " فاجتنبوه " فهي تعني النهي عن الاقتراب منه مطلقاً و هي أعم من النهي عن شربه .

و يختلف تأثير الخمر السـمي كلمـا تغير مسـتواه في الدم فعندما يبلغ مســتواه من 20ـ 99ملغ % يسبب تغير المزاج و إلى عدم توازن العضلات و اضطراب الحس ، و في مستوى من 100ـ 299 ملغ % يظهر الغثيان و ازدواج الرؤية و اضطراب شديد في التوازن . و في مستوى من 300 ـ 399 ملغ % تهبط حرارة البدن و يضطرب الكلام و يفقد الذاكرة . و في مستوى 400 ـ 700 ملغ % يدخل الشاب في سبات عميق يصحبه قصور في التنفس و قد ينتهي بالموت . و رغم أن كل أعضاء الجسم تتأثر من الخمر فإن الجملة العصبية هي أكثرها تأثراً حيث يثبط المناطق الدماغية التي تقوم بالأعمال الأكثر تعقيداً و يفقد قشر الدماغ قدرته على تحليل الأمور ، كما يؤثر على مراكز التنفس الدماغية حيث أن الإكثار منه يمكن أن يثبط التنفس تماماً إلى الموت .

و هكذا يؤكد كتاب alcoholism أن الغول بعد أن يمتص من الأمعاء ليصل الدم يمكن أن يعبر الحاجز الدماغي و يدخل إلى الجنين عبر المشيمة ، و أن يصل إلى كافة الأنسجة . لكنه يتوضع بشكل خاص في الأنسجة الشحمية . و كلما كانت الأعضاء أكثر تعقيداً و تخصصاً في وظائفها كانت أكثر عرضة لتأثيرات الغول السمية . فلا عجب حين نرى أن الدماغ و الكبد و الغدد الصم من أوائل الأعضاء تأثراً بالخمر حيث يحدث الغول فيها اضطرابات خطيرة .

تأثيرات الخمر على جهاز الهضم

في الفم يؤدي مرور الخمر فيه إلى التهاب و تشقق اللسان كما يضطرب الذوق نتيجة ضمور الحليمات الذوقية ، و يجف اللسان و قد يظهر سيلان لعابي مقرف . و مع الإدمان تشكل طلاوة بيضاء على اللسان تعتبر مرحلة سابقة لتطور سرطان اللسان و تؤكد مجلة medicin أن الإدمان كثيراً ما يترافق مع التهاب الغدد النكفية .

و الخمر يوسع الأوعية الدموية الوريدية للغشاء المخاطي للمري مما يؤهب لتقرحه و لحدوث نزوف خطيرة تؤدي لآن يقيء المدمن دماً غزيراً . كما تبين أن 90% من المصابين بسرطان المريء هم مدمنوا خمر .

و في المعدة يحتقن الغشاء المخاطي فيها و يزيد افراز حمض كلور الماء و الببسين مما يؤهب لإصابتها بتقرحات ثم النزوف و عند المدمن تصاب المعدة بالتهاب ضموري مزمن يؤهب لإصابة صاحبها بسرطان المعدة الذي يندر جداً أن يصيب شخصاً لا يشرب الخمر .

و تضطرب الحركة الحيوية للأمعاء عند شاربي الخمر المتعدين و تحدث التهابات معوية مزمنة و اسهالات متكررة عند المدمنين ، و تتولد عندهم غازات كريهة و يحدث عسر في الامتصاص المعوي.

الكبد ضحية هامة للخمر :

للكبد وظائف هامة تقدمها للعضوية ، فهي المخزن التمويني لكافة المواد الغذائية و هب تعدل السموم و تنتج الصفراء .

و الغول سم شديد للخلية الكبدية و تنشغل الكبد من أجل التخلص من الغول عن وظائفه الحيوية و يحصل فيها تطورات خطيرة نتيجة الإدمان . ففي فرنسا وحدها يموت سنوياً أكثر من 22 ألف شخص بسبب تشمع الكبد الغولي و في ألمانيا يموت حوالي 16 ألف . كما أن الغول يحترق ضمن الكبد ليطلق كل 1غ منه 7 حريرات تؤدي بالمدمن إلى عزوفه عن الطعام دون أن تعطيه هي أي فائدة مما يعرضه لنقص الوارد الغذائي .

1ـ تشحم الكبد حيث يتشبع الكبد بالشحوم أثناء حرق الغول و تتضخم الكبد و تصبح مؤلمة

2ـ التهاب الكبد الغولي : آفة عارضة تتلو سهرة أكثر فيها الشارب من تناول الخمر و تتجلى بالآم بطنية و قيء و حمى وإعياء و ضخامة في الكبد .

3ـ تشمع الكبد liver cirrhosis : حيث يحدث تخرب واسع في خلايا الكبد و تتليف أنسجته و يصغر حجمه و يقسو و يصبح عاجزاً عن القيام بوظائفه .

و يشكو المصاب من ألم في منطقة الكبد و نقص في الشهية و تراجع في الوزن مع غثيان وإقياء ثم يصاب بالجبن أو باليرقان ز و قد يختلط بالتهاب الدماغ الغولي و يصاب بالسبات أو النزف في المريء ، و كلاهما يمكن أن يكون مميتاً .

تأثيرات الخمر على القلب :

يصاب مدمن الخمر بعدد من الاضطابات الخطيرة و المميتة التي تصيب القلب منها :

1ـ اعتلال العضلة القلبية الغولي : حيث يسترخي القلب و يصاب الإنسان بضيق في النفس و إعياء عام و يضطرب نظم القلب و تضخم الكبد مع انتفاخ في القدمين ،و المريض ينتهي بالموت إذا لم يرتدع الشارب عن الخمر

2ـ قد يزيد الضغط الدموي نتيجة الإدمان .

3ـ داء الشرايين الإكليلية :الغول يؤدي إلى تصلب و تضيق في شرايين القلب تتظاهر بذبحة صدرية .

4ـ اضطراب نظم القلب

تأثيرات الخمر على الجهاز العصبي :

تعتبر الخلايا العصبية أكثر عرضة لتأثيرات الغول السمية . وللغول تأثيرات فورية على الدماغ ن بعضها عابر ، و بعضها غير قابل للتراجع .حيث يؤكد د . براتر وزملاؤه أن تناول كأس واحد أو كأسين من الخمر قد تسبب تموتاً في بعض خلايا الدماغ .و هنا نفهم الإعجاز النبوي في قوله صلى الله عليه و سلم " ما أسكر كثيره فقليه حرام " .

و السحايا قد تصاب عند المدمن عندها يشكو المصاب من الصداع و التهيج العصبي و قد تنتهي بالغيبوبة الكاملة . كما أن الأعصاب كلها معرضة للإصابة بما يسمى " باعتلال الأعصاب الغولي العديد أو المفرد".

أما الأذيات الدماغية فيمكن أن تتجلى بداء الصرع المتأخر الذي يتظاهر عند بعض المدمنين بنوبات من الإغماء و التشنج و التقلص الشديد .

تأثيرات الخمر على الوظيفة الجنسية :

تروي كتب الأدب قصة أعرابية أسكرها قوم في الجاهلية فملا أنكرت نفسها قالت : أيشرب هذا نساؤكم ، قالوا : نعم قالت : لئن صدقتم لا يدري أحدكم من أبوه . و قد الأطباء أن الخمر تزيد من شبق الأنثى فيضطرب سلوكها الجنسي حتى أنه لا يستغرب أن تمارس المرأة أول عمل جنسي لها تحت تأثير الخمر و قد أكد البروفسور فورل أن معظم حالات الحمل السفاحي حدثت أثناء الثمل . كما تضطرب الدورة الطمثية لدى المرأة المدمنة و تصل إلى سن اليأس قبل غيرها بعشرة سنوات و تتاذى الخلايا المنتشة مؤدية إلى ضرر في المبيضين.

أما الرجل ، فعلى الرغم من ازدياد الرغبة الجنسية في المراحل الأولى من الشرب لكن القدرة على الجماع تتناقص عند المدمن حتى العنانة الكاملة .

و الغول يوذي الخلايا المنتشة و يتلفها مؤدياً إلى ضمور في الخصيتين ، وقبل هذا يمكن ظهور نطاف مشوهة يمكن أن تؤدي إلى أجنة مشوهة .

الخمر ينتهك الخط الدفاعي للبدن :

تضعف مقاومة البدن للأمراض الانتانية لدى المدمن و تنقص لديه لاسيما للإصابة بذات الرئة و غيرها .

و قد كان يفسر سابقاً بسوء التغذية لكن أبحاث كورنيل الأمريكية أثبتت أن ضعف المقاومة لدى المدمنين ناتج عن تدخل مباشر في عملية المناعة .

آثار الخمر الخطيرة على النسل :

يقول د. أحمد شوكت الشطي : إن زواج الغوليين قضية خطيرة لأن الزوج المولع بالشرب زوج غير صالح ، و يرث نسله منه بنية مرضية خاصة تعرف بالتراث الغولي ،و يقصد به ما يحله نسل المخمورين من ضعف جسدي و نفساني و قد ثبت أن الأم الحامل تنقل الغول عبر مشيمتها إلى الجنين فتبليه و أنه ينساب بالرضاعة إلى الوليد

الاضطرابات النفسية والفصام والمرض الروحي الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

تحية طيبة وبعد

أسوق اليكم اليوم الحديث عن الفصام والتشابه الكبير بينه وبين المرض الروحي وهذا مفيد من جانبان :

الأول:للمريض الذي قد يظن أن به مرض روحي وهو ليس أكثر من مريض نفسي فيقصد بذلك الطبيب النفسي ليعالجه مما

أصابه

الثاني : للمعالج ليعرف الفرق بين المرض الروحي والفصام الذي يتشابهان في كثير من الأعراض

والله من وراء القصد

يشكل الاضطرابات الوجدانية أو الأنفعالية أحد الملامح المشتركة في كثيرمن الاضطرابات النفسية فالخوف والقلق أحد

الملامح المركزية للرهاب ، والشعور بالبهجة والمرح غير واقعي المصحوب باحساس مبالغ فيه بالجدارية الذاتية يصاحب حالة الهوس

أما المعنويات المنخفضة والحزن والشعور بعدم الجدارة وبالذنب فهي أعراض تصاحب حالة الأكتئاب والاضطرابات ثنائية

الأقطاب تشتمل علي التحول السريع من الأكتئاب الي الهوس وثمة أيضا" اضطراب انفعالي مهم يمثل مكونا" مركزيا" في

واحد من أشهر الأمراض النفسية هو الفصام(لاحظوا هنا التشابه بين المرض الروحي والفصام)

ويتميز الفصام بحدوث اختلال في التكامل بين الانفعالات والأفكار والأفعال ، وبأن الفاصل بين ماهو واقعي وما هو

خيالي يبدأ في التلاشي بمصاحبة الضلالات (الأعتقادات الواهمة ) والهلاوس في كثير من الحالات .

والضلالات هي معتقدات ناتجة عن تشويه الواقع أو منفصلة تماما" عن الواقع .

وقد تكون الضلالات بارانوية (اضطهادية) يعتقد المريض أن هناك مؤامرة تحاك ضده تنطوي علي خيانة الأصدقاء

وعلي استخدام جواسيس وأجهزة تصنت ويمكن أن تنطوي أيضا" علي نسبة أهمية بالغة الي أشياء تافهة ، حيث

يكتسب مثلا" تغيير موضع نبات أو زاوية أحد الكراسي بصورة مفاجئة دلالة خاصة بالنسبة الي المريض ومثل هذه

الضلالات يكمن أن تصبح مزعجة للأصدقاء وللأسرة كلها لكنها يمكن أن تصبح أيضا" مصدر خوف للمريض نفسه فتجعله

يقع في شرك العزلة عن المجتمع.

أما الهلاوس في تشوهات تحدث في الأدراك وتتكون غالبا" من سماع أصوات لاوجود لها فكثير منا قد يتصور أحيانا"

أن شخصا" ما وجه اليه كلاما" لكنه لم يسمعه جيدا" وحين يسأله أن يعيد ما قال ينفي أنه قال شيئا" .

ويمكننا القول بأن المخ ينشئ فرضيات حول ما يسمع وهذه العمليه تختل تماما" في حالة الفصام الي درجة أن المريض

يسمع أصواتا" تحدثه من دون أن يكون لها وجود وهي تحدثه بطريقة ليست ودية عادة، اذ يمكن أن تعلق بسخرية علي

تصرفاته أو تملي عليه ان يفعل شيئا" ويمكن أن تأتي الأصوات من مكان قريب وتتحرك معه كما يمكن أن تنبعث من

غرفة معينة أو تسلل اليه عبر الشارع

وقد يظهر في سلوك الفصاميين عدم اتساق بين التعبير الأنفعالي والخبرة الأنفعالية اذ قد يبدو مبتئسا" ويبكي بينما

يعلن أنه يشعر بالغضب ويمكن أن يكون لديه ضلال يجعله يعتقد أن الحزن الذي عبرت عنه الدموع ونما أحدثته له قوة

شريرة في الخارج وهذا مايسمي ضلال السلبية أو التأثير وكثيرا" ماتكون المشاعر المعبر عنها غير متوافقة مع

الموقف فقد ينتابه غضب شديد مفاجئ من مجرد تقديم فنجان قهوة له وقد يستجيب لسماع أنباء محزنة من صديق

بالضحك والأبتهاج وهذه النوبات الأنفعالية الغير متوقعة وغير المفهومة بالأضافة الي المحتوي اللاعقلاني لكلامه يمكن

أن تسبب بدورها ابتئاسا" لدي المتعاملين معه الأمر الذي قد يؤدي الي الشعور بعدم الراحة لديهم ويجعلهم يترددون في

لقائه ثانية وهذا بدوره يعود فيزيد من الشعور بالأضطراب لدي الفصامي وفي أوقات أخري قد يكون هناك فتور في

الأستجابة الأنعالية وميل الي الامبالاة والأنسحاب وقد تصاحب هذه الأعراض حالة من البلادة

فوائد واسرار الحروف ومنها الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

فوائد واسرار الحروف ومنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرف الالف من كتبه 1111 مرة ليلة الجمعة وحملها معه اصبح ذا عزة وحرمة لدى الملوك والعظماء واحبوه وهو يصفي القلب ويطرد الشرك ويقضي كل حاجة وعليه ان يقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا سبحان يا اله ) ...

حرف الباء من كتبه بعدد حروف اسمه ليلة الاحد عندما تكون تلك الليلة احدى اليالي البيض زالت عنه اذية المتكبر للناس واذا كان يحب احدا ولا مجال امامه لمكالمته احبه حبا شديدا واذا كان مريض يكتب على كوب صيني ويقول عند الكتابة هذين الاسمين وهما ( يا رحمن يا رحيم ) ...

حرف التاء من كتبه 401 مرة يوم الاربعاء عند غروب الشمس في اناء وغسله بماء نظيف وشرب ذلك الماء زال عمى قلبه واستطاع حفظ كل شيء واذا اضاع له شيء فليكتب الحرف وليضعه وسط المصحف فسيجد الشيء الذي اضاعه ويزول عنه الاضطراب واذا حمله امن من العدو وليقراء هذين الاسمين عند كتابة الحرف وهما ( يا قيوم يا واجد ) ...

حرف الثاء من كتبه 510 مرة يوم الثلاثاء عند الزوال ثم وضعه في الجدار الذي يكون بجانب القبلة في منزله كان ثابت القدم في اعماله ولم يرتكب المعاصي واذا جعلها تعويذة ورماها في ابريق الماء وسقى من ذلك الماء الزوج والزوجة المتخاصمين تصالحا وليقراء عند الكتابة هذه الاسماء ( يا دائم يا صمد ) ...

حرف الجيم من كتبه 53 مرة عند طلوع الشمس وحمله معه سدت افواه بذيئي اللسان عنه واستطاع رؤية جماعة الارواح بسهولة واذا فقد عمله عاد اليه وحلت البركة في عمره وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا بارئ يا كبير ) ...

حرف الحاء من كتبه 18 مرة ليلة الخميس حين يكون القمر ساطعا وحمله معه لم يؤثر السحر فيه ابدا ولم تصبه عين سوء واذا كتبه بالمسك والزعفران ولفه بالحرير واخذ ( درموم ) ابيض ووضعه تحت اسنانه ( بين الشفة والاسنان ) راى جميع الارواح وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا بارئ يا زكي ) ...

هنا اقول من يخاف رؤية الجن فليترك هذا العمل لانه صحيح وقد جرب ...

حرف الخاء من كتبه 610 مرة في مكان خالي من الناس وفي اخر الشهر العربي ووضعه في منزله نال ما اراد بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا كافي يا راجي ) ...

حرف الدال من كتبه 35 مرة ليلة الاربعاء وفي مكان خال من الناس حين يكون الناس نائمين بالمسك والزعفران وحمله معه انفتح قلبه ويده واصبح عزيزا بين الناس واصبح ذا اعتبار كلي بينهم وهو مفيد ايضا لاداء القرض وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حنا يا منان ) ...

حرف الذال من كتبه 731 مرة يوم السبت وقت طلوع الشمس ودفنها في مسجد تصلى فيه صلاة الجمعة بنية الامانة حفظ ماله ولو كان في فم الاسد واذا كان لديه حاجة قضيت بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا ديان يا خالق ) ...

حرف الراء من كتبه 210 مرة ليلة الاثنين حين يكون القمر طالعا حتى النهار نال مبتغاه واذا حمله معه وكان عاشقا وصل الى مراده واصبح ذا عزة بين الاكابر وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا رحمن يا دائم ) ...

حرف الزاي من كتبه 700 مرة يوم السبت في وقت الغروب ثم دفن ذلك في المقبرة انكشفت له مجموعة علوم محتجبة عن الناس واصبح ذا سلطة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا مبدع يا علام ) ...

حرف السين من كتبه 120 مرة يوم الجمعة وحمله معه لم يجادله احد واصبح كل ما يفعله حسنا لدى الناس واذا كان في سفر عاد الى وطنه واهله ولم يخفه الناس وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حليم يا معيد ) ...

حرف الشين من كتبه 360 مرة يوم الاربعاء ثم ذهب الى الحمام وغسل ما كتبه في وعاء ووضعه على راسه فتحت له ابواب النعمة ولكن قبل البدء في هذا العمل يجب ان يكون طاهرا والا بدل حاله الى الدروشة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حميد يا عزيز ) ...

حرف الصاد من كتبه 95 مرة في داخل كوب بالمسك والزعفران فاذا كان مسحورا يصب من الماء في ذاك الكوب حتى يغسل الكتابة وبعدها يصب الماء على راسه فان السحر سيزول عنه باذن الله تعالى واذا كنت حرب بين جيشين تبدل الى صلح باذن الله واذا وضعها في المصحف الشريف هلك عدوه واتقي الله في هذا العمل وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا قاهر يا غريب ) ...

حرف الضاد من كتبه 705 مرات ليلة الاربعاء وربطها بخشبة رمان مثل العلم ثم رماها على جدار منزل خال ناحية القبلة عاد اليه ما كان عند الناس واصبح عزيزا بينهم وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يامذل يانور ) ...

حرف الطاء من كتبه 19 مرة بالمسك والزعفران ليلة الجمعة ووضعها تحت راسه في وقت النوم راى الجمال الكامل لحضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم واذا رمى هذه الكتابة في الماء وشرب ذلك الماء ظهر في قلبه نور واذا نقشه على راس سيف قطع كل ما يضر به واذا حملها معه كان عزيزا بين السلاطين وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة ( ياعالي ياقدوس ) ...

حرف الظاء من كتبه 910 مرة ليلة الجمعة وحملها معه فاذا كان مريضا تعافى باذن الله ولم يصعب عليه اي عمل وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياوالي يا متعالي ) ...

حرف العين من كتبه 130 مرة يوم الخميس وحملها معه اصبح ذا ايمان كامل واشتهر بين الخلق باذن الله وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يامحمود ياكريم ) ...

حرف الغين من كتبه 1060 مرة يوم الجمعة وحملها معه لم يحتاج الى شيء ابدا وقضيت كل حوائجه وراى الكثير من العجائب في تيسير الامور وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياعظيم يامجيب ) ...

حرف الفاء من كتبه يوم الاربعاء 90 مرة وحملها معه اعطاه الله يبحانه وتعالى كل ما يريد وصار مستجاب الدعوة في كل اوقاته وهذا بشرط التقيد باحكام الله جل جلاله العظيم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياغياثي يامغيث ) ...

حرف القاف من كتبه 180 مرة وحملها معه نجاه الله تعالى من السجن وفتحت امامه ابواب الرزق والغنى وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة ( ياملك يامهيمن ) ...

حرف الكاف من كتبه 101 مرة وحملها معه امن من كل الالام والهموم والغموم وفتحت له ابواب السلطة والقرار وليقراء هذه الاسما وقت الكتابة ( ياكليم ياكريم ) ...

حرف اللام من كتبه 71 مرة ليلة الاربعاء وحملها معه امنه الله تعالى من مكر الخلائق وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياشكور ياغفور ) ...

حرف الميم من كتبه 90 مرة يوم الجمعة قبل طلوع الشمس اي وقت الفجر بعد الصلاة وحملها معه قضى الله له كل حوائجه واذا رماها في بستان او مزرعة حفظ زرعه من كل الافات وامنت من الجراد وغيره وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياخالق يامحيط ) ...

حرف النون من كتبه 106 مرات ليلة الثلاثاء وحملها معه نجاه الله تعالى من جميع الامراض واصبح يفهم كل ما يتعلمه من العلوم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يااحبا يااعلى ) ...

حرف الواو من كتبه 13 مرة يوم السبت ثم وضعه في وسط المصحف الشريف نال كل ما يريد بفضل الله تعالى وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياحكيم ياشكور ) ...

حرف الهاء من كتبه 15 مرة وحملها معه اطلع على اسرار الغيب وانكشفت له كل العلوم المخفية وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياوافي ياخفي ) ...

حرف الياء من كتبه 20 مرة وحملها معه حقق الله تعالى له كل ما يريد من الفتوحات والامنيات وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يايقيني يامجيب )

التكسير والدوائر الفلكية الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

اعلموا ان التكسير خير من الاكسير

ولبد للمرء ان يكون عالم بان لكل اسم حروف واعداد ولكل عدد وفق عدد فمن جمع بين حروف الاسم وعددة فى وفق فقد وفق ووقف على الاسرار ولابد ان يكون المرء عالما بالعناصر الاربعة لانها مبادىء الاشياء

حروف النار سبعة واعدادها مبسوطة 3512 وحروف الهوى سبعة واعدادها 3977 وحروف الماء سبعة واعدادها 3713 وحروف التراب سبعة واعدادها 3304

فهذة اعداد كل عنصر ببسطها وليس هو عددها وحروف النار سبعة وحروفها 38 وحروف الهواء سبعة وعددها 37 وحروف الماء سبعة وحروفها 37 وحروف التراب سبعة وحروفها 36 فهذة اعداد حروفهن بالبسط الكبير واعدادهم جميعا 14515 وهذا العدد يشمل على كل مافى الوجود من خير وشر وحق وباطل وهدى وضلال وما هو يخطر بالاوهام وان اردت ان تعمل شيئا مما تريد ابسط عدد الاسم ثم انظر الى الغالب علية من العناصر فاى عنصر وفقة اضف الية حروفة اربع مرات فان كانت مفردة فخمس مرات ثم تنظم الاسماء المزوجة رباعية والمفردة خماسية فتخرج ذلك اسماء ثم ابسطها كما بسطت الحروف اول مرة ثم اعتبر عددها فان كانت زوجية فتعمل رباعية وان كانت مفردة فتعمل خماسية فانها تخرج لك اسماء اعوان الذين يخدمون العمل ولابد من لن تبقى معك حروف من الاسماء الثانية ثم تبسطها كما فعلت اول وثانى مرة وتضيف الى تلك الحروف حروف العنصر الذى اثبتة اولا وانظر هل هو مزوج او مفرد فافعل كما فعلت من الاسماء فانة يخرج لك من ذلك الاسماء اسماء وهى التى تقسم بها على الاعوان فتكون الاسماء

الاولى للكتابة والثانية اسماء الاعوان والثالثة التى تقسم بها على الاعوان ثم تصرفهم فيما شئت من الاعمال واصل عدد حروف العناصر فهو لكل عنصر سبعة وهى مقسمة على الكواكب السبعة فاذا اردت عملا من الاعمال فخذ عدد اليوم وهى حروفة واعداد كوكب صاحب ذلك اليوم وهى حروفة ثم تبسط الجميع ثم حروف الساعة التى بدات فيها العمل وتبسطة وتضيفة الى مامعك من الاسماء ثم يستعمل الجميع فى الخير والشر وجميع الامور وهذة حروف الايام مبسوطة الاحد بسطة 1813 وجملة حروفة 23 حرف الاثنين جملة حروفة 28 وبسطة 3868 والثلاثاء 28 حرفا وبسطة 20603 والاربعاء عدد حروفة 31 حرفا وبسطة 2444 والخميس عدد حروفة 29 وبسطة 3482 والجمعة 29 حرفا وبسطة 3370 والسبت عدد حروفة 26حرف وبسطة 2564

وحروف الكواكب السبعة السيارة اولهن زحل وهو الفلك السابع وحروفة 16 حرف وعددها 1839 والمشترى وهو الفلك السادس وحروفة 41 واعدادها 1639 والمريخ وهو الفلك الخامس وحروفة 31 واعدادها 3039 والشمس وهو الفلك الرابع وحروفها 27 واعدادها 3044 والزهرة وهو الفلك الثالث وحروفها 27 واعدادها 3262 وعطارد وهو الفلك الثانى وحروفة 23 واعدادة 1529 والقمر وهو الفلك الاول وحروفة هو 25 واعدادها 4004

وهذة حروف الساعات وبسطها وهى اثنى عشر ساعة الاولى 25 حرفا وحروفها 3378 الثانية 34 حرفا واعدادها 2913 والثالثة 36 حرفا واعدادها 4425 الرابعة 32 حرفا واعدادها 3136 الخامسة 32 حرفا واعدادها 3191 السادسة 29 حرفا واعدادها 3140 والسابعة 30 حرفا واعدادها 1345 الثامنة 34 حرفا واعدادها 3671 التاسعة 33 حرفا واعدادها 2863 العاشرة 35 حرفا واعدادها 3613 الحادية عشر 50 حرفا واعدادها 5071 الثانية عشر 51 حرفا واعدادها 573 فهذة هى موازين الحروف التى تدخل فى جميع اعمال النهار واعمال الليل مثلها لازيادة ولانقصان الا حروف تسمى العنصر وهى الليل وهى 35 حرفا واعدادها 3861 وبها تدخل فى كافى اعمال الليل

ولابد من معرفة كيفية تصريف الاعمال فاذا اردنا ان نعمل عملا فى الحيوان الناطق اما خيرا واما شرا واما طردا واما جلب واما مرض واما صحة او دفع شر او جلب خير هذا هو السر الربانى فى العالم الجسمانى وطريقة العمل هو ان تحيب اسم المعمول لة وهى جملة حروفة وابسطها وبعد بسطها تخرج اعدد الرقمى ولابد للاعمال من اربعة موازين وهو ميزان الجلب وهو 16 حرف واعداده 3738 وميزان الطرد 15 حرفا واعدادة 1901 و القسم وهو 14 حرف واعدادة 919 والموازين كلها مبسوطة وقت العمل يضاف اليها ماذكرناة من العناصر والايام والساعات وجميع ما ذكرنا ثم تتصرف فى ططبيعتة

اما مخارج الاعداد التى ذكرناها فان لها مخارج ومخرج كل عدد منة فمخرج العشرة عشر والتسعة تسع والثمانية من ثمن والسبعة من سبع الستة من السدس والخمسة من الخمس والربعة من الربع والثلاثة من الثلث ولابد ان يكون المرء عالما بمخارج النار الذى هو 1015 وهو الذى يعمل بة فى اى امر فياخذ مخارجها ويضاف الى ميزان اى عمل ؟والعناصر الاربعة كل عنصر منها لة اربع درجات ولها ميزان يختص بتلك الدرجة النار لها اربعة درجات وهى نار مستخدمة الثانية نار تاكل وتنشرب الثالثة نار تشرب ولاتاكل الرابعة نار باردة ؟عنصر الهواء الاولى هوى يهب بما ينفع فى البر والبحر الثانية هوى العشق والمحبة الثالثة هوى جميع الطير الرابعة هوى بارد مفسد وحار مفسد؟ عنصر الماء الاول الماء العذب الثانية الماء المر النتن الثالثة الماء الزعاق وهو الماء المالح الرابعة وهو ماء الودك الذى لاطعم لة ؟ اما درج التراب الاول تراب القبلة والزروع الثانية تراب المعادن الثالثة التراب المستعمل فى العمارة الرابعة تراب سابخ لايطلع فية نبات

وهذة هى الامزجة التى تضاعف كل درجة فيؤخذ ميزانها وتضاف الى العمل فى تلك الدرجة ؟

قال افلاطون ان الله تعالى خلق الكائنات باسرها وجعلها مستمدة من بعضها البعض لانة تعالى جعل عوالمة ثلاث رتب واربعة وعشرون مظهر واربعة وعشرون اسما كليا وتحت كل اسم عدة اسماء جزئية لايعلمها الا الله المرتبة الاولى وهى خمسة مظاهر مظهر الجلال مظهر الامر مظهر العقل مظهر النفس مظهر الهيولى المرتبة الثانية وهى عشر مظاهر مظهرالمحدود مظهر المعدن مظهر زحل مظهر المشترى مظهر المريخ مظهر الشمس مظهر الزهرة مظهر عطارد مظهر القمر مظهر الهيولى وهذة المظاهر التى اخرجوا منها الاحكام والتحويل وجلب الاعوان وارواح الحروف وتصريفها فى العالم الارضى وليس المجال يسمح بذلك ؟ المرتبة الثالثة وهى تسعة مظاهر مظهر النار مظهر الهواء مظهر الماء مظهر التراب مظهر المعدن مظهر النبات مظهر الحيوان مظهر الانسان مظهر الملك ؟ وهذة المظاهر هى اساس علم الحركات العلوية فى جلب الارواح العلوية وتسخير الاملاك الارضية الت استخرج منها السبعة عشر قسم روحانى الحكيم هرمس فى سفر امعجم المخفى واخرج الاقسام العلوية لكل فلك وكوكب وطلاسمة واعوانة التى لاتخالفة

فائدة في علم الكسر والبسط الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

بسم الله الرحمن الرحيم . والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه أجمعين وبعد

(علم الكسروالبسط)

******************

قالت العلماء إن علم الكسر والبسطعلم شريف ، جليل القدر ، كثير المنفعة ،ولهذا المعنى أشار بعض العلماءالعارفين بقوله = علم التكسير خير من علم الأكسير، ومعناه رد صورة حروفالإسم إلى صورة أخرى، ونقل معنى إلى معنى آخر، وتحويل لغة إلى لغةأخرى. وهو مصوب ومقلوب.

فالمصوب أن يقرأ حروف الإسم من اليمين إلىاليسار.

والمقلوب بالعكس ، وهو على ثلاثة أقسام = صغير ومتوسطوكبير.

فالأول الصغير= هو الذي تكون حروفه بلا زيادة ولانقصان.

والثالث الكبير = هو الذي تكون حروفه أقل منسطوره.

والثاني المتوسط = بينهما.

واعلم أن البسط ينقسم إلىثلاثة أقسام =

فالأول يسمى بسط الرقم.

والثاني يسمى بسطالحروف.

والثالث يسمى بسط العدد.

1) * وأما بسط الرقم فهو أنتضع الحروف على هذه الصورة = الألف والباء والجيم والدال هكذا = ا ب جد هـ و ز ح.

2) * وأما بسط الحروف فهو أن تضع الحروف كما تنطقبها على هذه الصورة = ا ل ف . ب ا . ج ي م . د ا ل ... إلخ .

وهوالذي يجمع منه الأعوان والخدام الأرضية .

3) * وأما البسطالثالث وهو البسط العدي فهو أن تضع حروف العدد الذي تنطق به كهذهالصورة = أ ح د . إ ث ن ي ن . ث ل ا ث ....إلخ. وهو الذي يستخرج منهالقسم على الأعوان . إذا علمت ذلك فقد ظهرت لك البسوط الثلاثة فيكونالعمل عليه فأحكم به والله الموفق.

( وأما المزج ) = فهو أن تضعأول حرف من أحد الإسمين = أعني الطالب والمطلوب الذي تريد مزجهما ،وأول حرف من الإسم الثاني وهكذا إلى أن تفرغ الحروف.

مثال ذلك = ذيب . وغنم ( ذ غ ي ن ب م ). وأيضاً مثال ذلك في =

زيد وعمر ( ز ع يم د ر ) فإن كانت حروف أحدهما أكثر من حروف الآخر وكان الإبتداءبأقلهما إحتاج إلى عود الدور. مثل زيد وعاصم

( ز ع ي ا د ص ز م ) ،وعلى هذا يستمر العمل في كل ما يراد من الأسماءوغيرها.

************************************************** ***********************************************

هذا بحول اللهومشيئته درس علم الكسر والبسط . وسوف تجد في الموضوع المقبل كيفيةالتصريف ، والعمل به

الجفر الجامع والنور اللامع الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

ن للحرف جملة (و هي بعده الأبجدي) و تفصيل

مثلا الألف تساوي واحد وهي جملتها ، وتفصيلها يساوي 111 وهي من نطقها هكذا ( ألف ) كما أن للحروف = جسم و روح و نفس و قلب و عقل و قوة طبيعية و قوة كلية.

فصورة الحرف جسمه.. و ضربه في مثله روحه.. و ضرب روحه في (3) نفسه.. و ضرب روحه في (4) قلبه.. و مجموع جسمه و روحه و نفسه و قلبه و حاصل الجمع يضرب في (4) يكون عقله.. و تربيع عقله قوته الطبيعية.. و ضرب قوته الطبيعية في عشرة تكون قوته الكلية..

(مثلا حرف الباء)

جسمه = (2)و روحه= (4)ونفسه= (12) و قلبه = (16) و عقله = (136) و قوته الطبيعية = (18496) و قوته الكلية = (184960)..

هذا مأخوذ من كتاب الحرف لإبن سبعين

(اوتوا العلم) 585 =(سر الحروف)585

(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)

علم الجفر أم علم الشفر و التشفير

cryptage

هنالك فرع من اسرار علم الحرف يسمى الجفر و هو جزء من علم الحرف و تاجه العظيم و طبعا لاقى

هذا العلم ما لاقاه علم الحرف بل و تجاوز ذلك بمراحل و تستخرج به حقائق الاشياء و لقد ورد العديد من التفسيرات لكلمة الجفر و لكن أي منها لا تبين المعنى الحقيقي للكلمة المقصودة قال ابن عربي= ((اعلم ان علم التكسير عزيز و نهايه علم التكسير هو الجفر الجامع فتامل الى سر قدرة الله تعالى كيف اودع جميع العلوم فى هذه الحروف التى عددها 28 و كيف هذا العدد اليسير يصل الى هذا الحد الذى لا يمكن حصره ولو وضع الجفر مخمسا لما حصر ابدا لابدين فكيف لو وضع مسدسا او اكثر من ذلك فسبحان الله العليم و هذا العلم كله خرج من تكسير رباعى و فيه علم الاولين فذا علمت ذلك فما يكون مودوعا فى الكتاب المجيد لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزل من حكيم حميد و لذلك ياتى يوم القيامه بكرا لا يعلم تاويله الا الله فسبحان العليم من لا يحيط سواه و لا يعلم قدره غيره ) و انا متأكد ان الكثير من الناس لا يعرف انه يستخدم الجفر و لا يدري لان كلمة الجفر تم طمسها و استبدالها بكلمة اخرى تبعد سامعها او قارئها عن الكلمة الاصلية و ارتباطاتها المرعبة ( لقد حاربوا حتى الكلمة ) فكلمة ( الجـــــفر ) اصبحت ( الشفر ) و ( يجفر ) اصبحت ( يشفر ) و من منا لم يسمع ( بالتشفير ) !و التشفير هو عملية اخفاء المعلومات المتعلقة بشيء ما عن معرفة العامة حتى لا يطلع عليها الا من يملك مفتاح الشيفرة او ( الجفرة ) و التجفير بصورة خاصة كان و لا يزال يستخدم في الامور العسكرية لتبادل المعلومات الاستخبارية و الشيفرة تعتبر من اهم الاسرار العسكرية للدول فبمعرفتها يمكن الاطلاع على كل ما يتداوله العدو من اسرار و لذلك فالدول تنفق ملايين الدولارات من اجل صنع ( جفر ) لا يمكن الوصول لحلها و كذلك في محاولة حل الجفر التي يستخدمها العدو بل و الصديق ايضا و هناك اقسام متخصصة في مخابرات كل الدول للتعامل مع الجفر و التجفير ( الشفر و التشفير ).

قاعدة الجفر الجامع في جميع مطالبه كلها فالواجب اوّلاً معرفة الملفوظ وهو ميم واو نون والمراد بالملفوظ ما يكتب لفظه ومعرفة المكتوب وهو ثلاثة عشر حرفاً الف جيم دال كاف لام سين عين صاد قاف شين ذال ضاد غين ومعرفة المسرود اثنا عشر حرفاً باتاثاحاخا را زا طا ظا فا ها يا ومعرفة الاوتاد والوتد رابع الحرف فمثل حروف ابجد تا خذ الف دال زا يا وهكذا وامّا اعراب المفتوح اوى لَ مَ نَ عَ والمكسور هـِ رِ شِ ثِ ذِ صِ طِ والمضموم جُ زُ كُ سُ ف تُ خ والمجزوم بْ دْ حْ ظْ غْ ضْ قْ الساعات بحسب مثال مفهوم ومعلوم يصير من القاعدة السؤال مثلا ا ح م د ح ك م ت ق ط ي ف ق ا ي م ام لا صار خمس صفحات على أربعة احرف اربعة احرف بان تقسم السؤال على اربعة اربعة ا ح ه- د ح ق ط ي ف د ا ي م و هـ ل ي ق ت ا و ي مروت ثمانية وعشرين طولا ومثلها عرضاً ومن كل الجفر الجامع بيت ا ح ت وبعده ثمانية وعشرين حروف ابجد طولاً وعرضاً يخرج ا ح م د ثالث عشر سطر ورابع بيت احمد اسم من ابتداء احمد ياخذ ا ل ف و دال و ا ح م د و ا ح م ق و ا حم و و ا ح م ز و ا ح و ح إلى اخره كل صفحة يكتب كلٌّ من الملفوظ والمكتوب والمسرود على حدة وبعد اصول ح ك م ت يكتب ح ك من يبيتثمانية وعشرين طولاً عرضاً وكذلك ابجد م ت ، ثمانية وعشرين طولاً وعرضا يخرج ح ك م ت بثالث عشر سطر وبيت الثاني والعشرين وهكذا من الكل والحروف اربعة اربعة تكتب من الصفحات وتخرج الملفوظ ثم المكتوب ثم المسرود فإذا خلصت تأخذ الاوتاد فأول ما تبدأ من الملفوظ والثاني من المكتوب والثالث من المسرود ثم الاوتاد سوى الأعراب مثلاً تنظر كم الف كم واو كم ميم كم نون كم عين اول ال ف كم يجمع ثاني واو كم يجمع ثالث يا يجمع ورابع لام يجمع وخامس ميم يجمع وسادس نون يجمع وسابع عين يجمع وبعده المفتوح ثم المكسور وهو ر ش ص ث د ض ط ق ثم المضموم ثم المجزوم مثل المفتوح حروف كثير يجمع الف مكان الف و واو مكان واو وهكذا المكسور والمضموم والمجزوم وبعدها الجمع يكسر السطر بردّ العجز على الصدر الاخير اولا واعلم انّه يعتبر الساعة واليوم وتاريخ الشهر وسنة الهجرة والمكان والزمان واسم الطال وامّه ليخرج الجواب للسؤال صحيحاً مطابقاً مثلا ع ب د ا ل ل ه ك ي ف ح ا ل ه م ع ا ل س ف ر ي و م ا ل خ م ي س ت ا س ع س ا ع لا تساوي خ ث م ا ن ي ه و ع ض ر و ن ش ع ب ا ن م ر د ا ن ك ا ط ى ن ز م ا ن ا ر ب ع ا ن ى هـ ص ع ي ر والحاصل انّك بعد حذف المكرر تقسم الباقي اربعة اربعة ع ب د ا ل ة ن ص ف ي ك ح م ع س ر و خ ت ث ش ط ز غ ففي هذا السؤال يكون ست صفحات يستخرج منها الملفوظ ثم المكتوب ثم المسوق ثم الاعراب كما بيّناه سابقاً ثم تكسر الحروف الحاصلة لديك من ذلك بما ذكرنا من التكسير إلى نهايته وانظر في سطر التكسير فالمنصوب للماضي والمكسور للمستقبل وهذه قاعذه الجفر الجامع والنور اللاّمع والحمد لله رب العالمين .

الجفر

التكسير من الشمال الى اليمين

ا ل ج ف ر

ر ا ف ل ج= ر اي ح ل.=راي حل .

ج ر ل ا ف= ش ك ل ي ف= شكل يفي .

ف ج ا ر ل

ل ف ر ج ا= ل ف ر ج ا= فــــر ج.

(راي حل يفي فرج ).

التكسير من اليمين الى الشمال

ا ل ج ف ر

ا ر ل ف ج

ا ج ر ف ل= ف ا ل =فال.

(فـــــال ).

المعاني المستخلصة من التكسير

(راي - حل يفي- فرج - فـــــال ).

ملاحظة= المستعمل هنا هو بعض انواع التكسير و هنالك انواع اخرى

يمكن الاعتماد عليها مدكورة في المقدمة الجفرية و غيرها .

طريقة اللقط الرباعي وهي طريقة سهلة وجيدة للمبتدئين ويمكن الأستخراج منها بسهولةوتعتمد على لقط الحرف الرابع من السؤال وتسمى اوتاد السؤال ونجمعها فيخرج الجواب واذا تعسر الجواب نقوم بالتكسير فيخرج الجواب وفي بعض الأحيان نستخدم جدول النظائر وجدول المراتب لتعديل الأحرف التي لا تنطق وسأذكرهما لكم لاحقا ان شاء الله

مثال

من الذي خلق الهوا والسما

الأحرف الملتقطة: ل ل هـ ا ا وفي حال ترتيبها تكون الله

وفي حال تكسيرها ا ل ا ل هـ تكون الاله