موقع الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

موقع الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

الاثنين، 25 يونيو 2018

سبعة عوامل للتفرقه بين الروحاني والممسوس العالم الكبير الشيخ الريان

الفرق بين الروحاني و الشخص الممسوس!!!

اولا :

الانسان الذي لديه روحانية والروحانية انواع منها روحانية ربانية اتت الي الانسان محبين له في الله بسبب تقواه او انه يذكر بذكر هم يحبونه ويذكرون به فكما جاء في حديث النبي الكريم حين قال لابي ذر الغفاري يا ابا ذر ان جبريل يقرئك السلام فقال ابا ذر وهو فرحا اويعرفني يا رسول الله ؟ قال النبي نعم كنت تذكر مثلما يذكر .

وكان ابا ذر الغفاري والملقب بمحامي الفقراء يذكر بالصمدية اي سورة الاخلاص فمن الممكن ان تحب الارواح المؤمنة الانسان المؤمن لانه يذكر بذكر هم يحبونه ويذكرون به فيحبونه في الله ويخدمونه ويساعدونه بامر من يقول للشيء كن فيكون .


ثانيا :

روحانية استجلبها الانسان عن طريق تلاوة سورة او ايه او اسم من اسماء الله برياضه معينه وتوكيل معين فيبرون قسمه ويخدموه .


ثالثا :

روحانية اتت الي الانسان عن طريق دعوة او قسم او عزيمه تريض لها وعمل لها خلوة خدمته لانه قهرهم باسماء حاكمه عليهم .



رابعا :

روحانية اتت الي الانسان عن طريق طلسم او وفق او خاتم اعتاد الانسان العمل به وهو متريض فيخدمونه كلما كتبه او عمل به .



خامسا :

روحانية اتت الي الانسان للزواج منه حسب طلبه في خلوته ورياضته فتاتي بشروط ان قبلها الشخص كانت خدمته.



سادسا :

روحانية اتت الي الانسان عن طريق طريقه صوفية معينه واتباع الشخص لاحد اولياء الله الصالحين وعادة ماتاتي تلك الروحانيه بالذات من اضرحه الاولياء اصحاب الكرمات .


سابعا :

روحانية اتت الي الانسان عن طريق عهد واذن اعطاه له شيخا روحانية صاحب طريقة صوفية او دعوة علوية او ارضية .


ولابد في كل هذه الاحوال ان يكون للانسان اتصال بتلك الروحانية اما بالرؤيا في اليقظة او في المنام او يسمعهم باذنه او يشعر بهم حوله او ياتوه اجاباته والتعامل معه عن طريق الخاطر دون رؤيا او سمع او اشارات

ولكي تكون الروحانية فعلا صحيحة لابد ان تكون معينه ومساعده للانسان ولسيت مضرة له في صحته او راسه او معاشه او زواجه او في عمله وووظيفته اي ان ذلك الانسان لابد ان لا يكون معرقلا في حياته منهم والا انطبق عليه انه مصاب وليس روحانيا ولا يمنعوه من الفرائض والعبادات .

اما الشخص المصاب

فهو شخص مسه الجن او تلبسه عن طريق السحر او الحسد او العشق او من القرين او غيره وهذا لا يعد روحانيا لانه انسان يعيش تحت سيطرة العارض الذي يصيبه ويضرة ويعرقل حياته ويقلبها راس علي عقب لان الاصل في الروحانية عدم الضرر باي صورة من الصور من الروح المتصل بالانسان والا يعد مصابا وخير الروحانية هي الروحانية الربانية وهي لا تنبغي الا لعبد ذاكر عابد زاهد يعرف ربه ويطيعه فيطيع له ربه كل شيء دون قيد او شرط ولا يحتاج لتحصين ولا بخور ولا تلاوة الا ذكر من اتم نعمته عليه وللاسف بعض الروحانين والمدعين يستغلون اصابه الانسان ويوهموه بانه لديه روحانيه ويظل الشخص تائه سنين بلا اي نتيجه تذك

العزائم وشروط العمل بها العالم الفلكي الريان

اهم العزائم وشروط العمل بها



العمـــــــــــــــار

من هم العمار؟ وما معنى العمار؟ وما هى اماكن تواجدهم؟

معنى كلمة العمار من الجن او الشياطين هم من عمروا الديار 
والامكنة والحمامات والدكاكين واعتاب المنازل والمجازر والقبور والصحارى – 
الخ أى انهم موجودون فى كل مكان على الارض 

تصنيف العمار
تصنف العمار روحانيا الى نوعين :

الاول:

العمار الارضية
وهم يتبعون قبائل بنى النعمان ومنهم عساكر للملك الابيض 
وبعض من اتباع الملك الاحمر المسمون بالارهاط وبعض اولاد ميمون الازرق وهم 
يسكنون جميع الاماكن ماعدا الاماكن النجسة مثل الحمامات والقبور وغيرها 

ثانيا : العمار السفليه
وهم عكس الارضية وقد سكنوا جميع الاماكن النجسة من الحمامات
والخرابات والمجازر والحاكم عليهم هو الملك زنقطا وابا فروة ودنهش المارد 
والحاكم علي كل هؤلاء هو الامير مُرّة ابن ابليس والعمار السفلية لا دخل 
لهم بالعمار الارضية سواء فى تاثيرهم على الانس او طرق استخدامهم .



اهمية صرف العمار 

من المهم جدا قبل استدعاء او استحضار او استنزال احد من 
الارواح العلوية او الارضية الى مكانك هو اخلاء مكانك تماما من كل ساكنيه 
من العمار الارضية حتى يتم حضور هذه الارواح اليك حضور كامل – ماذا تعنى 
حضور كامل؟؟؟
تعنى انه لو تم التحضير بغير صرف عمار او اذا صرفنا العمار 
بشكل غير جيد لن تحضر لك هذه الارواح بل تقف خارج مكانك ولا تستطيع الدخول 
مهما كان قوة الخادم المستدعى وبعض الارواح لا تسمع ندائك لها بسبب تشويش 
العمار على قرائتك حتى لا تحضر روح غريبة الى بيتهم فان للعمار قوة فى منع 
الخدام من الحضور



عزائم صرف العمار

الأيغموشية
من اشهر عزائم صرف العمار قوة عليهم – لماذ؟؟
لان الاسماء الأيغموشية هى اسماء قهرية تحضر وتصرف الحاكم 
على العمار واولاده ووزراءه وقد وجدت هذه الاسماء منقوشه على جدار فرعونى 
فى معبد الكرنك بصعيد مصر 
ونستنتج من هذا ان الاسماء الايغموشية هى اقدم واقوى اسماء 
تاثير على العمار والحاكمين عليهم وقد تعددت صفات واشكال هذا الصرف الجبار 
فى الكتب والمخطوطات فمنهم من زاد آيات من القرآن ومنهم من زاد اسماء جزرية
ومنهم من زاد ابيات من عزيمة الجلجلوتية فالمهم اخوانى ليس فى الزياده 
ولكن المهم فى عدد الاسماء الاساسية (انتبه ولا تنسى ) وهذا هو الصرف 
الايغموشى :

(بِأَيْغَمُوشٍ أيْغَمُوشٍ مَرْغَمُوشٍ مِرْغَامُوشٍ مُوشٍ 
مَرَشٍ مَرْيُوشِ جل الجليل صاحب الاسم الكبير ياعمّار هذا المكان بحق طارش
ملك العمار انصرفوا جميعا بلا ضرر ولا ضرار حتى اقضى حاجتى يا طارش ملك 
العمار اطع عُمار هذا المكان بالانصراف يومئذ يصدر الناس اشتاتا اشتاتا 
اشتاتا الطاعة اليوم لله ولى انا الداعيا باسمائه ) 7 مرات والبخور لبان 
ذكر فقط

كيفية الصرف بالايغموشية
هات عود رمان حامض او عود من شجر الزيتون او عود من النحاس 
الاحمر يكون طول العود 21 سم تقريبا وتكتب او تنقش عليه الاسماء السبعة فقط
حروف مفرقة والكتابة على العود سطر واحد واثناء التلاوة وعند التوكيل تضرب
بالعود على الارض وتسمى هذه العملية بالصَوَلَة والفائدة منها هى زلزلة 
المكان على العمار العاصية عن طاعة الاسماء ويجب ان توجه القراءة للعمار 
كانك تراهم امامك وليس كانك تقراء قصة قصيرة ارجو ان تكونوا فهمتم المغزى.



فتح حجاب الروحانية وتأمين الاستدعاء
لا اقصد بفتح الحجاب هنا هو رؤية الارواح ولكن فتح الحجاب 
الروحانى حتى يُسمع نداءك ولا يشوش عليك احد من الجن سواء العمار او 
الاعوان المفسدة فليس نجاح العمل قائم على صرف العمار الصحيح فقط فالكثير 
يصرف العمار ويتلى العزائم ويشعر ويرى اجابات ولكن هيهات لا نتيجة فتتلى 
الاسماء الاتية 7 مرات حتى يتم حضور من قصدته وليس روح اخر وهذه هى:

(كَرْنَفِيشٍ مَرْوادِيشٍ كَوَانْقُوشٍ مَرْهوبْشَاشٍ2 
شَاروميشٍ بِكِهْيارشٍ نَدْرَشٍ رب رب لا يخاف دركا ولا يخشى حرست نفسى 
وجسدى بالله العظيم يا ملائكة ربى اجيبوا ) 7مرات بدون بخور



إغلاق مكانك روحانيا على المفسدين للاعمال

قبل البدء فى اى تلاوة روحانية يجب ان يكون مكانك مؤمنا 
جيدا من دخول الاعوان المفسدة للاعمال فاعلم ان هناك ارواح ترصد كل من يتلى
اسماء روحانية ويبخر باى بخور فيدخلون عليه وينتفعون بالبخور ويعطوك ما 
يفرحك من علامات الاجابة وينصرفون وتنظر نجاح عملك ولكن للاسف لا يوجد ولكى
نمنع هذه الارواح ومنهم العمار المنصرفين ايضا من افساد عملك نتبع الاتى:

آية الكرسى + الاخلاص + المعوذتين + الفاتحة ثم تتلى الاتى 3 مرات بدون بخور:

(حجبت جميع الارواح المؤذيين بهذه الايات والاسماء وقفلت 
عليهم فى الاعلى وفى الاسفل _ يا شَقْفَلَتٍ شَقَفْلاَ إقفل يا صاحب الحجاب
واحجب جميع الارواح المؤذيين عنى وعن عملى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى
بعزة من احتجب عن خلقه فلا يُرى _ بِقَفَايلٍ2 مَوْرَصِ مَرْيُوقَدٍ 
قَانْشٍ صَمْدَرَشٍ كَرْهَشٍ لَيْتَغْلَيْطَارشٍ حجاب منيع فَمَا 
اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً اجب يا 
صَدْقِيائيل وانت يا صَرْفِيائيل واحجبا جميع الارواح المؤذيين عنى وعن 
دخول هذا المكان وعمن حضرنى إلا من دعوته وقصدته بحق هذه الاسماء العَجَل3

معرفة المداد الروحاني 00201204337391

للمعرفة لمداد الروحاني للكتابة الدي لاتتم الاعمال الابه فهاك سر قل من يبوح به
تنقع اوراق الورد مع ثلاث حبات قرنفل
مدة ثلاث ايام
والنقع في ماء بير اوعين لاتراه الشمس
بعد الثلاثة ايام تصفيه
وتنقع فيه زعفران بكمية مناسبة 
بحيث يعجبك لونه
ادا استوى اللون تصفيه من تفل الزعفران
وتحفظه في زجاجة غامقة اللون 
وتحفظه عن اشعة الشمس
فشد يدك على هده الدخير


يمكنك ايضا ان تضيف اليه دم الحمام 
وهي مادة تباع عند العطارين 
فقط لتحسين اللون

سر تسخير الروح للروح العالم الفلكي الريان

بسم الله الرحمن الرحيم:-
انه من مقاصد العلم الشريف وتصاريفه هو اقتران الروح الجنية بالروح البشرية في نفس الجسد البشري للاستخبار وللتصاريف الشريفة .
وعلم التلبيس .
ينقسم لفروع كثيرة ومتشعبة جدا .
نذكرها في هذا الموضوع جملة وتفصيلا.
اولا:- ما هي ديناميكية العملية الروحية .
اولا العزيمة -
تتفرع العزائم من ثلاثة انواع رئيسية وهي.
1:- عزيمة تعتمد علي عهد خاص من شيخ عارف بالاتفاق مع ملك تتسخر لك بها خادم او اكثر لخدمة العزيمة .
2- عزيمة تعتمد علي اسماء طبيعية او كوكبية او الهية تخدمها مجموعة من الاعوان او الملوك .
3:- عزيمة مستخرجة من سر حرفي مبسوط ومكسر .
.................................................. .................................................. ..
الخدام :-
الخدام اما خادم ارضي موكل من قبل ملك علوي او ارضي لخدمتك .
خادم ملك ارضي موكل بعهد سليماني او ملكي من قبل ملك علوي.
خادم يتم الاتفاق المباشر معه بعزيمة عامة ك اسماء الكواكب الوهمية وتسابيحاتها .
او اسماء من نوعية الجزر الحرفي.
.................................................. .........
تقاسيم الخدام -
قرين وهو موكل من قبل ابليس بالغواية ولاكنه يحكمه الملك ابو ديباج العامري (وهو من رحمة الله ان جعل مقاليد حكمهم بيد مسلم ) لي يتم السيطرة عليهم في حالة التمرد عنامر الله فيهم بانه يكونون غواية وفتنه لبني ادم لو تجبروا نتيجة لضعف البشري او اصابته بالمس او السحر فيقومهم بالقوة المودعة له من قبل الله وعهد نبي الله سليمان.
.................................................. .......................................
عامر - وعامر تكني بها كل سكان الارض من الطوارش وهم الملاك لقطعة معينة من الارض من عهد ان اتت الجن في الارض وحدهم او بالتصرف بالبيع او الشراء .
وهم قبائل مختلفة ونوعيات متباينة يحكمهم الملك طارش (وطارش) تعني عامر بلغتنا.
.................................................. .................................................. .................................................
خديم :- وهو يعتبر اقل درجات الجن قدرة وسيطرة وهو يكون اصغر الموكلين في اي ملك ما .

خادم - وهو الموكل بتادية عمل ما سواء كان مختلط بالطبيعة البشرية او جني خالص كا الموكل بالمحبة او بالجلب او بالزراعة فالاول مختلط بالطبيعة البشرية والثاني يعمل لحساب المملة الجنية خالصا ولا شأن له بالبشر ونوعياتهم وتقاسيمهم.
.................................................. .............
عون :- وهو يكون موكلا علي مجموعة من الخدام لمتابعة سير العملية المكلفة لهم والملزمين يتأديتها .
...........................
موكل:- وهو يكون الموكل بالزام الجميع مما سبق بالطاعة والاجابة وحسن العمل ومراجع لهم وهو اخر الخدام المولين ومبدأ الاجابة.
.................................................. ........
امير :- والامير يكون آمرا علي الموكلين وهو من ينزل له الاوامر من القصور الملكية والوزراء ورؤساء الجند والقبائل.
..................................
وزير :- وهو المختص بعملية معينة من عمليات العلم الروحي او المملكة الجنية من قبل ملك .
.................................................
ملك :- وهو يكون اما ملك قبيلة او ملك مدينة او ملك دولة او ملك قارة او ملك يوم او ملك من الموكلين بجوانب الارض او خزنتها اي الارض وما تحتها حتي عمق الارض او ملك طهطيل (زاجر) او ملك علوي او فلكي او نوراني . او من حفاظ السماء الاولي او من زجارتها او من اصحاب الابواب والمسيطرين علي الفلك الاثير وجوانب الحزمة الكونية .اي الدخان المحيط بكامل ما في السماء الدنيا الاولي

فتح المندل الشيخ الروحانى محمد الريان





بــــــــسم اللـــــــه الرحمــــــن الرحـــــــيم
الحمدلله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه مظهر لطفـــــــــه ونــــــــور عرشـــــــــه ســـــــــــــيدنا محمــــــــد وآله وصحبــــــــــه .
سرني كثيرا موافقة الشيخ الفاضل أبو عمر على فتح هذا القسم الجديد ( علم المندل ) بإشراف الشيخ العزيز الصادق .
فأحببت افتتاح هذا القسم المتألق والذي سيتألق تحت اشراف سيد صادق ومصدق له باعه الطويل في هذه الصناعةالعجيبة والدراية الفريدة التي لن يبخل بها على تلاميذه
ومريديه ممن يسعون لتعلم هذا العلم وفي نيتهم أن ينفعوا أنفسهم وينفعوا غيرهم لوجه الله تعالى نائين بأنفسهم عن الغش والخداع والتلبيس راجين ماعند الله لاماعند خلقه أرجو أن تحوز هذه المشاركة المتواضعة على رضى شيوخ هذا المنتدى وقرائه .
فتح المندل يعني استطلاع ماوراء الحجب من خلال انعتاق النفس البشرية من حيزها واستعدادها للإدراك وقبول الصور الجزئية والكلية فيكون عند هذا الصنف من البشر
القدرة على الاخبار ببعض الأمور الغائبه بالتوجه التام إليها و أن بعض النفوس أقوى استعدادا لذلك من بعض ، والغلام أقوى استعداداله من الكبير في مثل وسيلة المندل ، وأن ماينظر فيه من المرايا ، أو الزيت ، أو الماء ، أو البيضة ، أو الكتابة ليس مقصودآ لذاته ولا تأثير له في نفسه ، وإنما المراد جمع الهمة وإشغال النفس عن الخواطر بحصر توجهها في شيء محسوس واحد لتنتقل منه بعد حصرهمها وتوجهها فيه إلى ماتريد معرفته من ذلك الأمر الغائب
غير أن مدعي معرفة بعض الغيب بالمندل والرمل وماأشبههما يصيبون مرة ويخطئون مرارا.
ويقول بعض المتقدمين والمتأخرين: إن تجربة المتقدمين للمندل ومايشبهه صحيحة ، وأن المتقن لا يكاد يخطئ إلا إذا فقد بعض شروط العمل ، فإذا صح هذا القول يكون هذا الأمر من الصناعات التي تعرف أسبابها وتتخذ لها عدتها لا من الخوارق الحقيقية ولا من الخواص المجهولة .
يقول الإمام العلامة محمد رشيد رضا في الفتاوى وينبغي حينئذ البحث عن تلك الأسباب ومعرفة حقيقة هذه الصناعة التي يقل المتقن لها حتى يؤمن غش الأدعياء .
وقد كان الأمر معروفا قبل الإسلام ويوجد الآن عند المسلمين وعند غيرهم .
فإذا كان المسلمون يكتبون شيئا من القرآن الكريم فغيرهم يكتب شيئا آخر من كتبهم الدينية أو يكتب حروفا مفردة لا معنى لها والمقصود منها إشغال الحس وتوجيه النفس ومن
هذا الباب ما يدركه بعض أصحاب الأمراض العصبية من الأمور الغائبة وهو يؤيد نظرية ابن خلدون وأمثاله .
وإذا كان هذا صناعة يجوز شرعا لمن أتقنها أن ينتفع بها وينفع وإنما المحرم الغش الذي يفعله الدجالون الذين لا يحصى عددهم وهو الذي يعد من قبيل السحر لأنه خداع وتلبيس
والله أعلم




محبة بين الاهل والاخوان والازواج الشيخ الروحانى محمد الريان

ثمة عشر أيات قرانية نزلت من الرب الجليل في ذلك ,وأن كل من قرأها أو حملها كان معززا ً مكرما ً في أعين الخلق .

وأذا قرأها ألأنسان على ماء المطر ثم غسل به كان محبوبا ً عند كل من راه .
وأذا قرأها على تفاحة أو أي طعام كان , وأعطاها لمن يطلب محبته كان له ما يريد .
وأذا قرأها (41) مرة على ملح ثم نثره في ماء ٍ جار ٍ وعقد القراءة على من يريد التزوج منها , أو على من تريد التزوج منه سهل أمر الزواج بأذن الله تعالى الحق .
وأصبح من كتبها وحملها عزيزا ً لدى الناس عذب الكلام طيب المعشر .
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد قرأ هذه ألأيات العشر على تفاحة وأطعمها حصانا ً كان الى جانبه , فلم يسع الحصان ألا التودد والتحبب الى النبي ألأكرم , حتى اشتهر خبره في الجزيرة العربية انذاك , وألأيات القرانية هي :

الايات الاولي
{أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }طه39
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً )40طه
................
الثانية
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ{14}ال عمران
................
الثالثة
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{31}ال عمران
...........
الرابعة
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{165}البقرة
................
الخامسة
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ{30} فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ{31يوسف
......................................
السادسة
وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ{159ال عمران
.......................
السابعة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ)54المائدة
..................
الثامنة
لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{188}ال عمران
.............................
التاسعة
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33}ص
............................
العاشرة
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ{13}الصف

للحوائج الصعبه و المتعسره العالم الكبير الشيخ الريان

يصلى ركعتين في نصف الليل او الثلث الاخير من الليل وبعد الصلاة يقول
((يا ابصر الناظرين واسرع الحاسبين يا اسمع السامعين يا اكرم الاكرمين يا احكم الحاكمين))
وبعدها يرفع يديه با الدعاء ويطلب حاجته
وللعلم فاءنها مجربة ومؤثرة
الله يقضي حاجتكم وحاجة كل محتاج