أسـرار آيــات ســورة (يـــس) الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

********أسـرار آيــات ســورة (يـــس)******

اقرأسورة يس، فإذا بلغت الآية 58 {سلام قولا من رب رحيم} فكررها 70 مرة.

واذكر حاجتك ثم أكمل السورة.

عند العجز والاضطرار اقرأ سورة (يس) بتوجه وكلما بلغت كلمة {مبين} أطلب من الله حاجتك حتى يقضي

الله حاجتك.

جاء في الأثر:-اكتب سورة (يس) وانقعها واشرب ماءها مع العسل تشفى من البليات والآلام

خواص (آيات يس):- في سورة يس 83 آية يمكنك الاستفادة منها كآيات تامة أو غير تامة 

(حسب ما سيأتي).

-------------

1. للمغفرة ونيل الشفاعة: قل {يس} 142 مرة.

2.لزيادة النعمة: قل كل يوم 100 مرة {والقرآن الحكيم}.

3. لشفاء المجنون والمصروع: اقرأ عليه 131 مرة {إنك لمن المرسالين} يشفى إن شاء الله.

4. لمحبة الله: قل بعد صلاة الصبح 100مرة {على صراط مستقيم}.

5. لتسخير الحاكم: قل بعد صلاة الصبح 40 مرة {تنزيل العزيز الرحيم}.

6. عند الخوف من العدو: اقرأ {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون} واحملها معك.

7. عند الوحدة والخزف: قل 100 مرة {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون}.

8. للتسخير: احفر على خاتمك {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون}.

9. لدفع الخوف من الأعداء: اقرأ على الفلفل الأبيض {وجعلنا من بين أيديهم ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم 

لا يبصرون} وارمه في النار.

10. للفتح: اقرأ على خيط نيلي {وسواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} وادفنه في المقبرة.

11. لفك عقدة اللسان: اقرأ الآية {إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم}

على تراب قبر قديم و بلله بالماء.

12. لنيل العزة لدى الأمراء والحكام: اكتب بالمسك والزعفران الآية { إنا نحن الموتى ونكتب ما قدموا 

وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين} واحملها معك.

13. لتحسين الخط: اكتب الآية {قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون} 

بالمسك والزعفران واحملها معك.

14. للشفاء من مرض الخناق: اكتب بالمسك والزعفران {قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون} واحملها معك.

15. لحل الخصام: اكتب الآية {وما علينا إلا البلاغ المبين} واحملها معك.

16. لتطويع المشاكس: اكتب على ورقة صفراء الآية {إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنّكم وليمسنّكم منّا 

عذاب أليم} واربطها في عضده.

17. لتيسير الولادة: اكتب بماء الورد الآية {قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون} وتغسل 

وتسقى منها.

18. للمرأة العاقر: اكتب بالمسك والزعفران الآية {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا 

المرسلين، اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهو مهتدون} ولتحملها معها.

19. لدفع النساء: اكتب باسم تلك المرأة هذه الآية {وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون}.

20. للشفاء من المرض: اكتب الآية {ءأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغنِ عني شفاعتهم شيئا

ولا ينقذون} وألقها في الماء واشرب من مائها ثلاثة أيام على الريق.

21. لغسل النفاس: أكتب الآية {إني إذاً لفي ضلال مبين} واغسلها ولتغتسل المرأة بمائها.

22. لدفع الحمى: اقرأ الآية {إني آمنت بربكم فاسمعون} ثم اربطه حول عنقك تشفى بإذن الله.

23. لإزالة الكعب الزائد في القدم: اكتب الآية {قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون} واربطها إلى 

كعب القدم.

24. لوجع الظهر والخاصرة: اكتب بالمسك والزعفران الآية {بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين} 

واحملها معك.

25. لمعالجة ضعف الظهر وتوتره: اكتب الآية {وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنّا 

منزلين} وارمها على السطح.

26. لمعالجة قلة النوم لدى الأطفال: اكتب الآية {إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون} وضعها تحت

سريره.

27. لدفع ضرر الأعداء: اكتب بالمسك والزعفران الآية {يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا 

به يستهزئون} واحملها.

28. لقهر الخصم: اكتب الآية {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنّهم إليهم لا يرجعون} واحملها معك.

29. لمن تأثر بالجن: يكتب الآية {وإن كل لّمّا جميع لدينا محضرون} ويحملها معه.

30. لمعالجة البرص والجذام: اكتب بالمسك والزعفران الآية {وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها

حبا فمنه يأكلون} واحملها معك.

31. لحل عقدة اللسان: اكتب الآية {وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجّرنا فيها من العيون ليأكلوا من 

ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون} وضعها تحت أحجار كريمة.

32. لدفع ضغطة القبر عن الميت: اكتب الآية {سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن 

أنفسهم ومما لا يعلمون} على كفن الميت.

33. لزرع الهدوء بين الخلائق: اقرأ الآية {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون} 30 مرة كل 

يوم في خلوة وحيداً.

34. لإضعاف الخصم: اقرأ في وجهه الآية {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم}.

35. لدفع الجنون: اكتب الآية {والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم} وعلّقها في عنق المجنون.

36. لقضاء الحوائج: اقرأ الآية {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك 

يسبحون} 7 مرات ليلة الجمعة.

37. لتسهيل عبور الصراط: داوم على قراءة الآية {وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون}.

38. لرؤية الرسول ـ ص ـ في المنام: اقرأ الآية {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} 30مرة لمدة ثلاث ليال 

تنام فيها على فراش غير مغصوب.

39. للخروج من الدنيا بإيمان كامل: قل كل يوم 100مرة {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون}.

40. للفلاح ونيل الجنة: قل كل يوم {إلا رحمة منّا ومتاعا إلى حين}

41. لصلاح الأعمال: داوم على ذكر {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون}.

42. للاستغناء: اجعل وردك اليومي هذه الآية {وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين}.

43. لتسهيل سؤال القبر: اجعل وردك اليومي هذه الآية {وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا

للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين}.

44. للأمان من الغرق: احمل معك هذه الآية {ويقولون متى هذا الوعد إن كنت صادقين}.

45. للأمان من الرجم: احمل معك هذه الآية {ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون}.

46. لاكتشاف الأسرار العجيبة: اقرأ الآية {فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون}.

47. لتحصيل المراد: صلِّ على محمد وآله سبع مرات ثم اقرأ الآية {ونُفخ في الصور فإذا هم من الأجداث 

إلى ربهم ينسلون}.

48. لإخراس الألسنة عنك: اقرأ الآية {قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق 

المرسلون} على النشادر ثم ارمهِ في النار.

49. لرد كيد العدو إلى نحره: اقرأ الآية {إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون}.

50. لاكتساب العدالة: داوم على ذكر {فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون}.

51. لدفع لسع الزواحف: اكتب هذه الآية {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون} في مربع واحمله معك.

52. لئلا تحتاج الظالم أو تبتلى به: احمل معك هذه الآية {هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون}.

53. ليبارك الله في عمرك ومالك: احمل معك هذه الآية {لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون}.

54. للنيل من ثواب الشهداء والبركة في العمر: اجعل وردك اليومي {سلام قولا من رب رحيم}. ولقضاء 

الحاجة اقرأ نفس الآية 818 مرة لمدة 15 يوم ابتداء من يوم الأربعاء. وللحاجة أيضا أقرأها ذاتها 1479 

مرة في مجلس واحد وعلى وضوء.

55. لنيل ثواب ألف ختمة قرآن: داوم على قراءة {وامتازوا اليوم أيها المجرمون}.

56. لنيل العزة والكرامة في أعين الناس: اكتب هذه الآية {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان 

إنه لكم عدو مبين} في مربع واحمله معك.

57. لإخافة الصنو وكسب الهيبة لديه: اقرأ {وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم}.

58. للفلاح ونيل الجنة: داوم على ذكر {ولقد ضلّ منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون}

59. لرفع عذاب القبر وظلمته: اكتب على كفن الميت {هذه جهنم التي كنتم توعدون} و(اجعلني روضة من

رياض الجنة).

60. للأمان من ضرر الدنيا: اقرأ {اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون}.

61. لوقف الإسهال: اكتب {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون}.

62. لأوجاع الصدر والأضلاع: اكتب {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون} 

واربطها في مكان الوجع.

63. لدفع وسوسة الشيطان: اقرأ {ولو نشاء لمسخناهم على مكانهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون} 

يوميا 3 مرات. ولعلاج كثرة الاستفراغ والقولنج (أوجاع الأمعاء والقولون) اكتب هذه الآية والتي بعدها 

وانقعهما واشرب ماءهما.

64. لدفع الفقر: قل صباح كل يوم {ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون}.

65. لوجع العين: اقرأ {وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين} 70مرة ثم امسح على

عينيك.

66. لحصى المثانة: اكتب {لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين} بالمسك والزعفران وتناولهما

67. للأورام: اكتب {أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون} 3مرات وانقعها 

واشرب ماءها.

68. لزيادة الحليب لدى المرضعة أو الحيوانات: اكتب {وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون} واربطها 

على أحد أطرافها.

69. لبكاء الطفل الزائد: اكتب {ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون} واربطها عليه.

70. لمعالجة مرض الاكلة: اكتب {واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون} على إناء واملأه ماء ثم رشه 

على الآكلة.

71. لنجاة الميت من عذاب القبر: اكتب على كفن الميت {ولا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون}

72. لطلب الولد: اكتب {فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون} في مربع على جلد الغزال 

واحملها.

73. للتخلص من إغماء: اكتب على قطعة قماش سوداء {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم

مبين} واحملها معك. لوجع الأسنان: رُوي عن أمير المؤمنين أن اكتب هذه الآية حتى نهاية سورة يس وآية 

{وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم} وعلقها في عنقك.

74. للتخلص من الإغماء والصداع: اقرأ {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم} 

70 مرة واحملها معك.

75. لإصابة العين: اكتب {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم} واحملها معك.

76. لدفع العدو: اكتب على طين يابس وطاهر وألقه في الماء {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا 

أنتم منه توقدون}.

77. للاختفاء عن أعين الأعداء: قل حين المسير {أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق

مثلهم بلى وهو الخلاق العليم}.

78. للريح الحمراء: اقرأ {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} وضعها على ذلك الموضع.

79. لقضاء الحوائج: اقرأ {فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون}.

من منا لا يحب ذلك فلنقرأ جميعنا سورة يس ونسألكم الدعاء .

سورة الفلق سورة لم يُر مثلها الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

سورة الفلق سورة لم يُر مثلها

سورة الفلق سورة لم يُر مثلها كما عبر عن ذلك

النبي صلى الله عليه وسلم، هي والسورة التي تليها"سورة الناس" فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ

عَامِرٍ قَال:َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ أَرَ

أوْ لَمْ يُرَ مِثْلَهُنَّ يَعْنِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ"

1-وحيث مدحها عليه السلام بهذه الكلمات؛ فمعنى ذلك أننا أمام كنوز ضخمة،

وذخائر حية، وأسلحة قوية، في مواجهة شرور الحياة ومصاعبها وشدائدها و

الكائدين فيها، والماكرين، والحاسدين، والسحرة المشعوذين الدجالين،

يعني ذلك: أننا أمام أخطار كبيرة تؤثر في مسيرة الحياة، وتنعكس على الإنسان

حيث تؤدي هذه الشرور التي ذُكرت في السورة الكريمة إلى الوفاة في بعض الأحيان،

والجنون وفقدان الذاكرة وحالات صرع في أحيانٍ أخرى، فهي وأختها(سورة الناس)

آيات بينات تذكر الداء والدواء..وكان عليه الصلاة والسلام يوليهما عناية خاصة؛

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْجَانِّ وَعَيْنِ

الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا"

"هذه السورة والتي بعدها توجيه من الله - سبحانه وتعالى -

لنبيه عليه السلام ابتداء وللمؤمنين من بعده جميعا , للعياذ بكنفه , واللياذ بحماه

من كل مخوف:خاف وظاهر , مجهول ومعلوم ,

على وجه الإجمال وعلى وجه التفصيل . . وكأنما يفتح الله - سبحانه - لهم حماه

ويبسط لهم كنفه , ويقول لهم , في مودة وعطف:تعالوا إلى هنا .

تعالوا إلى الحمى . تعالوا إلى مأمنكم الذي تطمئنون فيه .

تعالوا فأنا أعلم أنكم ضعاف وأن لكم أعداء

وأن حولكم مخاوف وهنا . . هنا الأمن والطمأنينة والسلام . ."

3- والملاحظ المتأمل والمتمعن في السورة الكريمة يجد أنها تعالج

شروراً خفية غيرظاهرة ، وتأثيراتها تظهر على المصاب

دون أن تعرف من قام بها في كثير من الأحيان ، وقد تتشاجر مع أحد الناس

- لا سمح الله - فتراه ويراك ، وتشتكيه إلى المحاكم، ويؤتى بالشهود

أما في هذه الشرور المذكورة فلا يرى الفاعل إلاّ الله تعالى، أو إذا أخبر صاحبها

بارتكاب جريمته ، وقليلاً جداً ما يحدث ذلك، ولذلك جاء الأمر الرباني يخص

هذه الشرور بالذكر من بين كثرة هائلة من الأخطار والآفات المحدقة بالإنسان

وجاء الأمر الرباني كذلك طلب الغوث والمعونة والاستجارة والاستعاذة

بالله سبحانه، من كل الشرور بشكل عام ومن هذه الشرور المذكورة بشكل خاص

وإذا كان القرآن الكريم ذكرها مجملة ، من غير تفصيل ، فقد تكفلت السنة المطهرة

وأتباعها من صحابة أجلاء، وتابعين كرام وعلماء جهابذة ببيان كل شر من هذه الشرور

معنىً ، وخطورةً ، وتحذيراً ، وعلاجاً ...

وما أحوجنا في هذا الزمان الذي كثرت فيه الشرور وتنوعت،

وتعددت أساليب الإيذاء واختلفت، وتطورت التقنيات ووسائل التخريب والقتل

وظهرت فنون الجريمة وانتشرت،

أقول: ما أشد حاجتنا إلى مولانا يحوطنا برعايته، ويكلؤنا بحفظه،

ويجيرنا من كل سوء وشر، ويبعد عنا كيد الكائدين، وعيون الحاسدين، وشعوذة

المشعوذين، وغدر الغادرين." فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"{يوسف: 64}

" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ "

لا بد من الصراحة في إعلان الحقيقة الكبرى، وهي أن الإنسان مخلوق ضعيف،

مفتقر إلى الله سبحانه وتعالى في كل أحواله يقول خالقنا سبحانه:

"يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ "{فاطر:15}،

ولذلك دفعه خوفه من الأشياء، وخشيته من الأخطار، إلى التعوذ والاستعانة بالجن

والسحر، والأصنام، والأنداد والشركاء، ويظن أنّ هذه الأشياء قادرة على حمايته

وتوفيرالأمن والطمأنينة له، وهو واهم في ذلك؛

"يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ

ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ"{الحج:73}،

والحقيقة الكبرى التي طلبها رب الفلق من نبيه عليه السلام أن يعلنها

على الملأ ويقولها بملء فيه أنه:

إذا كنتم أيها الناس، أيها الكفار، أيها المشركون، يا ضعاف الإيمان

تستعيذون بالشركاء و بالأنداد ، وبالسحرة و الكهنة و الجن وما أشبه

فإنني" أعوذ برب الفلق" والاستعاذة معناها:

كما جاء في لسان العرب: "عاذ به يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً:

لاذ به ولـجأَ إِلـيه واعتصم.

يقال: عَوَّذْت فلاناً بالله وأَسمائه وبالـمُعَوِّذتـين

إِذا قلت أُعِيذك بالله وأَسمائه من كل ذي شر وكل داء وحاسد وحَيْنٍ"

4- ."فالاستعاذة حالة نفسية ، قوامها الخشية من الخطر ، و الثقة بمن يستعاذ به

وهي إلى ذلك ممارسة عملية بابتغاء مرضاة من نستعيذ به

وهي - فوق ذلك - الثقة بأنه وحده القادر على درء الخطر ، و إنقاذ الإنسان ."

5- أما الفلق فقد اختلفوا فيه اختلافا كبيرا ،

فمن قائل : أنه بئر في جهنم تحترق جهنم بناره .

إلى قائل : بأنه الصبح ، أو الخلق، أو ما اطمأن من الأرض ، أو الجبال و الصخور.

قال ابن جرير: "والصواب القول الأول إنه فلق الصبح وهذا هو الصحيح وهو اختيار

البخاري في صحيحه رحمه الله تعالى"

6- قال المفسرون: سبب تخصيص الصبح بالتعوذ أن انبثاق

نور الصبح بعد شدة الظلمة، كالمثل لمجيء الفرج بعد الشدة، فكما أن الإِنسان يكون

منتظراً لطلوع الصباح، فكذلك الخائف يترقب مجيء النجاح.

علاج المس و اوقات دخول الجن الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

علاج المس و اوقات دخول الجن 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 

بسم الله الرحمن الرحيم 

أما بعد "

العلاج الرباني "للمس من الجن "

أولا "هناك نقاط يجب ان يفهمها الراقي قبل محاولاته أخرج جني البدن "

1° الجن لهم أوقات يدخلون فيها الى أجساد البشر 

وبالنسبة الى الوقت اليومي " فهي ثلاث أوقات 

وبالنسبة الى الوقت السنوي فهي بضع شهور يتمكن فيها الجني من دخول 

الجسد ونقصد ببضع شهور "أنه بحسب طبع الشخص وحالته ونوع السحر

فبضع شهور ليست توقيفية بمعنى أننا نقول "فى شهر واحد و شهر ستة

ولكن المقصود بالوقت السنوي بحسب فترة انخفاض الطاقة لدي كل أنسان

فهناك من تنخفض طاقته أي الهالة حول جسمه " فى شهر ستة وهده الطبيعية 

وهناك الانخفاض العارض بوجود حركة فلكية توثر فى طاقته وهده لها تفصيل 

ليس هنا المجال لدكرها "هدا من الناحية البشرية "

الجني عندما يريد دخول الجسد سوف يضطر الى التشكل بحسب خصائص المادة السحرية

ويحكم فيه الوقت فبعض الاوقات يمكنه التشكل الى هيئات مخصوصه لايستطيع التشكل

فى غيرها ولنا وقفة فى كيفية التشكل ودكر بعض الاوقات التي يتشكل فيها "

والتفصيل هنا بالكم والكيف قد لايجدي نفعاً لان الكلام طويل فيه هدا المقام "

والدي أود ألاشارة أليه وبكلام مختصر وبدون الدخول فى التفصيل التي يراها البعض ممله "

نقول يدخل الجني الى الجسد الانسي فى ثلات أوقات من ناحية اليوم فهي "

قبل طلوع الشمس "ويدخل هنا بحسب التوقيت الفلكي "كلام طويل لاداعي له "

وبعد صلاة الظهر " الى صلاة العصر 

وبعد صلاة العشاء "الى منتصف الليل "

الجن أصناف "ولهدا يحكم فيهم الوقت بحسب خصائص السحر والتشكل ونوع الجني "

وليس كل الجن يستطيع دخول أجساد البشر " طوائف معينة بحسب قوته وقدرته وخبرته"

وعند دخول الجسد يتمركز فى موضع معين فى الجسد فمنهم من يبقى فى المعدة 

ومنهم من يبقى فى المناطق التناسلية ومنهم من يبقى منطقة الصدر وووالخ 

بحسب مواد السحر والتشريح الفلكي "لجسم الانسان " فهناك تشريح حرفي 

بمعنى يحكم فى الجني علوم الاحرف والارقام " ومنه ما يختار وقت الدخول

بمعين من خصائص المواد ولهدا شرح قد لايُفهم ولنا وقفة بالتفصيل بالكيف 

والكم "

موضوعنا " الوقت وفترة بقائه فى الجسد والعلاج "

كما دكرناسابقا حكم الوقت فى فترة الدخول " فهل يبقى الجني الى الابد 

فى الجسد أم بضغط من المعالج يخرج "

هنا خبرمفرح "

وخبر سيئ "

الخبر السيئ "الجني كما سبق وقلنا بحكم أنه يحكم فيه الوقت و الهيئة التي تشكل فيها

فأنه فى هده الفترة يحكم فيه السحر " بمعنى انه مثل المبرمج لايستجيب الى أي تاثير خارجي

ولا يعمل الا ما جاء من أجله تفريق أو حب أوكره أوخلافه "

وطبعا لايخرج ألا فى وقت معلوم وهو وقت أنتهاء دورة فلكية بحسب التوقيت الفلكي 

فمنه من يبقى أربعين سنة ويخرج من نفسه أو يلفظه الجسم فى الخارج ولانه يعرف 

أن بقائه فى الجسد سوف يكو ن انتحار منه ولانه سوف تضعف قوته فى التشكل 

فيبداء يعود بالتدريج الى هيئته الطبيعية وأن عاد الى طبيعته فسوف يلفظه 

الجسد الى الخارج بحسب مكان دخوله فقد يشعر المريض بحمى شديدة 

وقد يشعر باأسهال شديد وغيرها "وسوف يشعر بالضرب أن ضرب المريض

فيقع الضرب عليه أيضا ويشعر به "ولهدا كان شيخ الاسلام رحمه الله 

يضرب المصروع "فكان السبب أو العلة أن الجني فى تلك الحالة قد أنتهى

وقت تشكله وهنا يسمح بالضرب " وفى عصر شيخ الاسلام كان السحرة يعرفون 

كيف يفعلون السحر بمعنى "يضعون أو يربطون الجني فى الجسد فترات محدده

فيخرج الجني من طلقاء نفسه وألا أثر فيه الضرب و خصائص الماء "أو خلطات الاعشاب

أو غيره " وهدا لايرجع الى ضعف الجني انما الى فترة أنتهي تشكله "

بعض حالات التلبس تكون فيها فترات يمكن للجني الخروج مثل من يمكنه الخروج

فى كل سنة مرة " ولكن لخروجه يحتاج الى شي يساعده على الخروج بمعنى أخر

عند دخوله مثلا دخل بدم "وخصائص الدم تختلف من دم أنسي الى دم حيواني 

فيطلب الجني شرط خروجه أن يدبح له ديك افرق أو أي حيوان بمواصفات معينه

وترمى تلك الدبيحة فى منطقة مجهورة فيخرج الجني من الجسد الى تلك الجيفة 

فيبقى فيها فترة بسيطة فيعود فى داخلها الى هيئته الاصلية بالتدرج فيخرج 

من تلك الجيفة ولهدا يشترطون عدم البسملة عند الدبح وهده الطريقة للخروج قديمة

قبل حتى ألاسلام "ولكن البهض مازال يتبعها "وطبعا الجن فيهم الكدب فيقول اخرج 

فى كدا وكدا ولايخرج ولكن دكرنا لكم سبب مايطلبه من دبائح باأوصاف معينه 

بمعنى اخر من ناتي به من أرث أبي " 

وكما الدخول طرق فالخروج طرق "ولكن معضلة الخروج فى التوقيت الدي يحكم فى الجني

ومن حالات يبقى الجني فى الجسد الى موت صاحبه الدي يتلبس به "

وبعضه لشهور وبعضه لعدةأيام وووالخ وكل هدا يحكم فيه التوقيت الفلكي من تلاقي كواكب

فى أماكن معينه فيتمكن الجني من التشكل فى هيئة معينه وخلافه من هدا الكلام "

وبعد الاسلام " ونزول القران تغيرت بعض الاشياء 

القران يؤثر فى الجن بشكل كبير جدا 

وهنا يجب أن يفهم الامر على حقيقته ولاناخد الامور بظاهرها "كيف"

هناك حديث للرسول عليه الصلاة والسلام "سورة البقرة لاتستطيعها 

السحرة " ونعلم كلنا أن سورة البقرة يأخد السحرة بعض الايات

فيخرج منها أسماء مستنطقه ويخرج وفق لها ولعنة الله عليهم يسحر به

أن شرحنا بالكيف والكم لربما لن يعجب كلامنا بعضهم "

ولدى نرى البعض له سنين يعاني ونراه أستخدم كل الوصفات وكل الخلطات

وقرأء عليه أغلب الرقاة ولم يجدي دالك نفعا معه " 

نعم ان الله لم يأدن بالشفاء "وهدا السبب الاول "والاهم "ولكن دائما هناك أسباب "يأخد بها الانسان"

ماراينا يوماً "شخص يحتاج الى عملية جراحية فى القلب " فيأتي من يرقيه "ويتوقع الشفاء "

ولكن هناك أسباب أخرى وهي حقائق علمها من علمها وجهلها من جهلها "

أدا خروج الجني أما مقيد بوقت طويل لايستطيع الخروج ألا فيه أو يمكنه الخروج

قبل الموعد الاخيرة وهي فترة أختيارية "

الجن أكثر من يستطيع دخول الجسد أتنين على أكثر تقدير 

ولايبقى أحدهما الا ساعات أو أيام معدودة.

ولهدا أظن جاء الوقت الدي نتكلم بشكل علمي وموضوعي "

فنجد البعض يقول أحرقت وقتلت وووالخ

الجني أولا لايحترق فى الجسد ومن يقول بهدا فلربما معتوه

لان الاساس لقأل بأمر الحرق لايعرف كيف دخل الجني للجسد

ولاالى أي شي يتشكل "ولهدا أرى ان هناك مصطلحات أخرى أقرب للواقع"

الجني الدي لم يأتي وقت خروجه من الجسد "

له هدف وغاية من دخوله للجسد بحسب حال السحر 

فأن تكلم على لسان المريض هدا جني له خبرة فى الاختفاء فى الجسد

ويموه على الراقي والمريض أيضا انه خرج " ولكن فى حقيقة الامر لايخرج 

أو باكثر دقة لايستطيع الخروج لان الوقت يحكم فيه "ومن وجد جني يقول له

حسنا سوف أخرج فليعلم ان هدا الجني يكدب عليه "لان فاقد الشي لايعطيه "

واصلا" لان الجني ربط فى الجسد عصبأ عنه " فلا يستطيع شي لاخروج ولا غيره "

وفك سحر الجني هنا له طريقتان حتى يتمكن الجني من الوفاء بكلامه أمام المعالج

أولا فك تاثير السحر عليه " وهو فى داخل الجسد "و يبقى فى الجسد لايضر المريض

فى شي حتى ينتهى وقته ويخرج لوحده "وهده تحتاج الى معالج تخشاه الجن 

والجني بحسب تاثير السر عليه قد يكون قوياً فلا يقدر على مقاومة السحر فيعمل ماهو مطلوب

منه وهدا " يحكم فى الجني الدراويش " المربوطين فى الجسد "وهناك من يتطوع لدخول جسد انسي

فيجد انه يؤدى المريض وأهله بمختلف الوسائل "وهدا له طريقة أخرى فى العلاج "

واما الجني المربوط فى الجسد "غهو نفسه يتمنى الخروج "ولكن قبلها يجب فك تاثير السحرعليه"

وهويعرف من أين دخل ومن أين يخرج "ومتى يستطيع الخروج " ولكن اغلبهم فيهم الكدب "

وحاليا اغلبهم يطلبون " ولربما يعملون واسطات لكي يدخلون جسد "وسحرتهم تحدد لهم الوقت

والعدة ومتى واين يبقى فى الجسد وكيفية الاتصال بسحرة الجن وتقرير كامل شامل لما فعله

فى الجسد ومع الشخص واهله " ووقت الاتصال بالسحرة قبل صلاة الفجر "ولهدا عله لان الجني 

فى الجسد لايستطيع محادتة جني أخرخارج الجسد الا فى الاوقات الثلاتة وهي أوقات الدخول

فيتمكن من محداته الجني الاخر المرافق له واحد خارج الجسد والاخر داخله " ولدى ير ىبعض المرضى

أحلام فى هدا الوقت " ولكن لايستدل بها على انها تشير الى نوع الجني أن كان بومة فهو جني طيار

أوان كان راى المريض ثعبان فهدا جني زاحف أو نحوه فهده مثل أضغاط الاحلام لايعتد بها " 

وأما الوقت الاخر فهو وقت صلاة الظهر " فهو الوقت الدي يكون فيه المريض غيرنائم "فنجد من المرضى

من يقول أسمع أصوات أو أرى خيلات وهي حقيقتها حديث بين الجني فى الجسد والدي خارجه "

ووقت بعد صلاة العشاء تقريبا نفس وقت بعض صلاة الظهر "وعندما نقول فترة من الوقت بمعنى بعد 

صلاة الظهر فهي تحمل ثلات ساعات أو اكثرفلكية " وبالظبط وقت صلاة الظهر وقت الحديث الساعة الثالثة

ظهراً "ووقت قبل صلاة الفجر "قبل الفجربساعة " والعشاء فيختلف بحسب وقت الدخول ولايمكن تقييده بوقت

والجني لايدخل الانسي وهو فى حالة نوم " مهم كانت قوة السحر وقوة الجني "

برنامج علاج المس الشيطاني الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

.برنامج علاج المس الشيطاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

أما بعد:-

أيها الأحبة الكرام في هذا المنتدى الطيب المبارك 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أنبه على أن هذا البرنامج يساعد على الشفاء ولا يستغني عنه من يريد ويطلب الشفاء فمن المعلوم أيها الأحبه أن التداوي أمر أجتهادي يقوم على الخبره والتجربه العمليه التجريبيه 

وقد أردت ببرنامجي هذا نفع المسلمين عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)0

وليعلم الجميع أن العلاج يكون بأمرين أمر من جهة المريض وأمر من جهة المعالج فالذي من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى الله تعالى وإعتقاده الجازم بأن القران شفاء ورحمه للمؤمنين فلا بد أن يكون السلاح صحيحا في نفسه وان يكون الساعد قويا فالسلاح بضاربه لابحده فقط0

وهنا أنبه على أمر هام وهو أنه لا يستطيع المعالج الجزم بنوع الأصابه من خلال المنتدى أوالهاتف..ولكن لا بد من القراءه المباشره والجلوس مع المصاب ودراسة حالته وسيرته المرضيه وبسبب بعد المسافه بيننا وبين المصاب نحاول قدر المستطاع أن ننفع المصاب بما نستطيع ونملك من خبره وتجربهكما أنني أتمنى من الأخ المصاب أن لا يحرص على تحديد نوع إصابته فالمطلوب منه فقط أن يحرص على تطبيق البرنامج العلاجي الموصوف له فالمطلوب هوالوصول للشفاء وهذا أيضا هدف المعالج 0

البرنامج العلاجي

1- الاغتسال بالماء وورق السدرالمقروء فيه ايات الرقيه من ( 3-7) أيام قبل النوم… أو كتابة ما تيسر من آيات الرقيه وايات الشفاء بالمسك والزعفران على ورقات بيضاء ثم الأغتسال بها من (5-7) أيام0

2- قراءة ما تيسر من آيات الرقيه على زيت الزيتون أوزيت الفيجن (السذاب ) فقد ثبت بالتجربه أن له تأير قوي على الجن والشياطين ويدلك به جميع اعضاء الجسم عند النوم وبعد الأغتسال مع التركيز جيدا على منطقة البطن مع الضغط على مكان الالم من( 3-7) أيام 0

3- قيام الليل بسورة البقره على ثلاثة ايام بنية الشفاء0

4- تطبيق البسملة مع الشهيق والزفير وكتم النفس ما استطعت يومياً صباحاً ومساءاً ثلاث دقائق فأكثر ( قل بسم الله ثم خذ شهيق عميق من الفم واكتمه اكبر وقت ممكن ثم اخرجه من الفم وتكرر ذلك لمدة ثلاث دقائق فاكثر وتزيد في اليوم التالي وهكذا) لمدة( 7-10) أيام 0

5- دهن الجبهه والصدر واسفل الظهر بالمسك الأسود المقروء فيه ما تيسر من ايات الرقيه قبل النوم من ( 5-7 ) أيام0

6- خلط ملعقتين عسل مع ملعقتين سنامكه ناعمه مع ملعقة شبت ناعم يخلط الجميع ثم تأكل منه ثلاث ملاعق 0، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث (وهذا خاص بمن يعاني من امساك)0

7- أنصح بالصوم وقيام الليل فإن فيهما أثر سريع في الشفاء لأن فيهما دعوه مستجابه 0

8- أنصح بسماع أو قراءة سورة يس والصافات والدخان والرحمن والواقعه والملك والمعارج والجن فإن لها تأثيرا طيبا بحمد الله تعالى ورحمته ولا مانع من قراءة غيرها0

9- انصح بشرب كأس تلبينه يوميا ففيها الخير الكثير بأذن الله تعالى فالتلبينه هي حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعيربنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائقوبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل (تجعل الأنسان يشعر بالراحه وهدوء البال)0

تنبيهات هامه جدا :-

أولا :- أوصي المريض بعدم اليأس والصبر مع الأجتهاد في الدعاء بأن ييسر الله له أسباب الشفاء ..(لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) و( كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم)0

ثانيا :- تجنب الوحده - فتجد الشخص يجلس وحده فترات طويلة ، حيث يأتيه الشيطان ، فيلعب بأفكاره ، ويحزنه , ويضع هموم الدنيا أمامه ، ويذكره أشياء تحزنه ، حتى يكون هذا حاله ، ويجعله يتضايق من الآخرين , ويشك بهم ، حتى من أقرب الناس إليه . ومع طول المدة يتأثر نفسياً , ومن ثم عضوياً ؛، ولذا فإن الأطباء يقولون : كل مرض نفسي يخلف مرضاً عضوياً ، والعكس صحيح , قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : (( عليكم بالجماعة , وإياكم والفرقة , فإن الشيطان مع الواحد , وهو من الاثنين أبعد , ومن أراد بحبوحة الجنة فليلتزم الجماعة )) . وقوله : (( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده )).

ثانيا :- تجنب الحزن والبكاء : وهذا ناتج عن الوحدة ، فهذا هو بنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الهم والحزن وهنا يقول الأطباء أكثر الناس حزنا أكثرهم عرضه لتلف وموت خلايا الدماغ0

ثالثا : - تجنب المكث طويلاً في الخلاء : فقد ورد عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) ومعنى محتضرة أي تحضرها الجن ذكوراً وإناثاً0

رابعا :- تجنب النوم على البطن : لقد ورد النهي عن النوم على البطن ، فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : (( رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال : إن هذه ضجعة لا يحبها الله ))0

خامسا :- تجنب كثرة النظر في المرآة : فنجد أن أكثر الذين يعانون من مشكلات روحيه و نفسية ، يحبون الوقوف طويلاً أمام المرآة ، ويطيلون النظر فيها ، حتى إن بعضهم يتكلم مع صورته في المرآة ، خاصةً إذا كان غضبان . وأذكر أن بعضهم حدثني بأن زوجته طلبت منه أن يجعل لها مرآة على واجهات الغرفة الأربع .

سادسا :- ترك وتجنب الاستمناء أو العادة السرية : وهذا الفعل من أكثر الأسباب التي تؤثر في الشخص نفسيا وجسدي وسلوكيا ، بل إن كثيراً من الشباب ، والشابات وقعوا فيها نتيجة لضعف الوازع الديني ، والفراغ ، والشعور بالوحدة ، ووجود مشكلات عاطفية ، أو قلق ، أو حزن ، أو هم ، أو حرمان من العطف , والمحبة داخل البيت . أما آثارها ، فحدث ولا حرج : إضعاف الجهاز العصبي ، والذي بدوره يؤدي إلى إضعاف الجسم كله ، والفتور ، والإعياء ، والخجل ، والصمت ، والوحدة ، وانحباس اللسان ، وشحوب اللون ، وفقدان الذاكرة ، وتأنيب الضمير ، والاضطراب ، والحزن ، والخمول , والكسل ، وضعف البصر ، وضعف السمع , وفقر الدم ، وانسداد الشهية ، والنحافة .

محبة من الاسرار الخفية الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

بسم الله الرحمن الرحيم
هذة الطريقة علي شدة بساطتها الا ان لها تاثير واي تاثير فجربوا تجدون العلم الصحيح .
تجلس بعدالمغرب مباشرة وتولع اي بخور طيب الرائحة وتصرف العمار بالاصرافات التي
وبعدها تتلو اسم بدوح عدد400مرة وكل 100مرة تقول خطوف عدد7مرات وتخطف من الهواء بيدك اليمين وتضع يدك اليمين في اليسار وتقبض علي الهواء بيدك اليسار كما لو كنت تقبض قلب المحبوب او المحبوبة وتقول خطفت قلبك يا فلانة يا بنت فلانة او يا فلان يا ابن فلانة بالحب السارق والتهييج الحارق علي محبتي في الوقت والساعة .
وتكرر العملية مدة من ثالاث الي سبع ايام فانه لا يخيب بعدها البته مجرب صحيح معمول به.

اعملو بها

فائذة لاسترجاع من تحب الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تريد استرجاع من تحب

إقرأ هذا الدعاء مائة مرة بعد صلاة الصبح و مائة مرة بعد صلاة العشاء فإن الله يجمع بينك وبين من تحب وهذا هو الدعاء

يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد إجمع بيني وبين فلان وتسمي إسم الحبيب الذي تريد أن تجتمع به

مجررررررررب

قول الودود خاص للمحبه الشيخ الروحاني محمد الريان 00201204337391

لكسب الالفه والمحبه تقرا الودود الف مره وتنفخ على حبات الزبيب الاسود او اي حلوى وتطعم بها الزوج او الحبيب تولد المحبه بينهم ولو كتبت الودود على قطعه قماش حرير ابيض اللون 25 مره عندما يكون القمر في اول الشهر وتكون طاهرا اثناء الكتابه وتحمله معاك دائما تدوم نعمه المحبه في قلوب البشر لك